朱光潛與維柯詩論內(nèi)在聯(lián)系的比較研究.pdf

1、朱光潛是二十世紀中國美學、詩學理論的奠基人之一。而他深厚的中西詩學背景又使得他成為中國比較詩學的開創(chuàng)人物。維柯是十八世紀意大利杰出的思想家、文藝家，他在代表作《新科學》中提出著名的“詩性思維”理論與其同時代的啟蒙主義的理性思潮形成鮮明的對立，對后世的詩學理論，尤其是整個二十世紀的詩學理論產(chǎn)生了深遠的影響。朱光潛與維柯詩學理論有著很深的淵源關系，兩者內(nèi)在聯(lián)系性的研究對于中國詩學，尤其是比較詩學有著特殊的意義。當今的中國詩學，從宏觀上看，正

2、處在轉型的關鍵時刻。如果說五四開始的新文化運動為這場轉型拉開了大幕，49年以后的詩學研究又為其奠定了基礎的話，那么到了本世紀初，中國詩學的現(xiàn)代化轉型，已箭在弦上，不得不發(fā)了。從微觀上看，中國詩學又面臨著諸多問題，如中國傳統(tǒng)詩學的現(xiàn)代轉化的困難重重，西方詩學的中國本土化所造成的“失語癥”，剽竊、抄襲等學術腐敗的橫流與創(chuàng)新精神的淪喪，如何融合中西詩學而不墮入庸俗和形式主義的怪圈，成為當今中國詩學的最重要命題。 維柯與朱光潛詩學的內(nèi)在

3、聯(lián)系首先將給予中西詩學的比較研究和融合以巨大的參考意義。維柯的詩性思維從根本上看，已經(jīng)跳出了西方詩學的一貫思路和視域，具備了比較詩學的眼光與胸懷的。朱光潛詩學與維柯的內(nèi)在聯(lián)系核心正在于此，兩者都不在是局限于地區(qū)、國別之內(nèi)的論述，并出發(fā)點上就趨向于一致。維柯以原始思維為基點，將人類學與心理學融入到詩學研究之中，使其理論具有了極大的普遍性和開闊的眼光。朱光潛精熟的中西詩學又使詩性思維說更具備理論品格。其次，研究兩者的內(nèi)在聯(lián)系對于中國詩學的未

4、來建設也將會有指導意義。中國詩學的未來之路，不外是西方詩學的轉入和本土化，以及傳統(tǒng)詩學的現(xiàn)代轉化。朱光潛對于維柯詩學的介紹及解讀，就是西方詩學本土化的成功范本。朱光潛深厚的傳統(tǒng)詩學背景在這一介紹和解讀中起到了不可小視的作用。正是由于他扎根本土詩學，站在中國傳統(tǒng)詩學的基礎上，著眼于中國詩學的未來之路，才能在引入西學之時，能夠非常冷靜客觀地進行辨析和闡釋，而不至于陷入混亂與迷惘之中。 本文試圖從兩者的關系入手，證明其理論的內(nèi)在聯(lián)系。

5、第二章，首先介紹了維柯提出詩性思維的內(nèi)涵及其背景，以期透過對詩性思維的表面化理解和解釋，達到對其深刻意義的認知。分析他的思想有別于啟蒙主義時代主潮的特殊性和深層實質(zhì)。進而以克羅齊的“直覺”說為媒介，說明了朱光潛早期西方詩學接受過程中受到維柯詩學影響的可能性存在，并通過朱氏詩學的一些表征加以輔助證明。第三章，通過三個主題，直覺、想象、同情與移情，詳細論述朱光潛與維柯詩學的內(nèi)在性聯(lián)系，這三個主題實際上都是在中西詩學的大基礎上展開的，以對維柯

6、的研究為開始，以對朱光潛的研究為終結，每一主題中都以中西詩學的代表性理論為中心展開論述。這樣一來，中西詩學既可以通過各自的代表性理論彰顯自己的地域性特色，又在一開始就在維柯詩學中融合于一起，并在朱光潛詩學中得到總結與重構。這種比較研究方法一方面可以通過對于中西詩學的總體把握避免陷入庸俗和形式主義的比較研究之中，另一方面，又因為有具體理論的支撐，而不至流于空洞與虛無。第四章是對于后朱光潛時代中國詩學一個小小檢討與個人對于中國詩學及比較詩學

7、的一些看法，中國詩學的建設在今天正如上文已經(jīng)說過的，面臨著一個十字路口，走哪條路，并沒有確定的答案，前途未知的時候，回顧過往應該是一個不錯的選擇。通過對于前人詩學，尤其是大家詩學的研究對中國詩學的發(fā)展有參考意義。朱光潛作為20世紀中國詩學的代表性人物，畢其一生于中西詩學的融合與中國詩學的重新建構，他在很多領域都提出了開拓性的理論，為中國詩學視野的拓展和現(xiàn)代化貢獻良多。后朱光潛時代的中國詩學不能舍棄他的理論，也不能停留于他的理論毫無作為。