文化視角下的習語翻譯研究.pdf

1、語言與文化總是不可分割的，因為語言是文化的映射與體現。一個廣為接受的關于習語的定義是：習語是詞組，而其整體意義不是各個構成詞字面意義的相加。習語，無論是在中國還是國外都是語言文化的精華，是人民群眾智慧的結晶，深刻地反映了一個民族的風土人情。從某種意義上說，習語也是民族文化的活化石。
　　 雖然會有所不同，中外的習語主要來源于日常的生活、工作經驗、宗教、神話、寓言以及經典著作、體育活動、娛樂活動等等。工業(yè)革命前的數千年間，包括漁民

2、、獵人、農民、工人、士兵、家庭主婦在內的普通大眾為了生計而與他們的生存環(huán)境有著緊密的聯系。在此過程當中，他們從熟知的自然環(huán)境中發(fā)現了一些規(guī)律，并憑著他們天生的創(chuàng)造力把他們的工作經驗加以總結概括，從而誕牛了一些慣用的詞組。無論是東方還是西方，宗教都被認為是人類文化當中最重要的元素之一。作為一種文化現象，習語與文化緊密相連，并通過語言把宗教因素反映出來。神話傳說從原始人類傳承下來的最重要的藝術之一。它具有典型的民族特色并且是一民族的文化寶庫

3、，對這一民族的語言以及習語都有重大的影響。文學作品經常運用精煉的表達方式。語言能夠形象的反應人類生活，表達思想與情感。文學語言通常是一個民族語言的精髓。文學大師們筆下的精美語句在廣為傳誦之后很多都變?yōu)榱曊Z。隨著社會的進步，人們漸漸地不用把所有的精力都投入到體力勞動當中來獲取吃穿。所以，各種各樣的娛樂方式應運而牛來釋放他們剩余的能量。社會歷史的發(fā)展對語言也起到了巨大的促進作用。隨著時間推移，很多適應時代潮流的新語言涌現出來，實現了新陳代謝

4、。在此過程中，社會歷史發(fā)展的影響也體現在習語中。
　　 生活在同一個星球，中外文化存在很多共同點，因此許許多多的中外習語存在著對應關系。無論是中華民族還是西方各民族都同屬于人類，因此他們的身體構造大致相同。大腦結構的相似性使他們在處理信息方面有很大的相似性，所以就使他們感知外在世界的相似性成為可能。除此之外，中西方的文化有很多的重疊，比如自然基礎知識，對人性善愛的反應，對人生意義的追求等等。換句話說，中西方的習語無論是從歷時還是

5、共時方面講都有極大地相似性。一個比較恰當的例子就是漢語中的“火上澆油”和英語中的“addfueltofire”。漢語中的“油”、“火”和英語中的“fuel”、“flame”基本形成對應關系。無論是西方還是東方，當油被澆到火上的時候都會使火燃燒更旺，由此在漢語和英語中都產牛很多隱喻的用法。
　　 然而，作為不同的民族，中西方的文化難免會在很多方面有差異。在很長一段時間里，由于相隔較遠兩者交流的很少。所以，對同一個意義會有截然不同的

6、表達方式也就不足為怪了。這里，我們可以引用莎士比亞一句話：“Togildrefinedgold,topaintthelily,tothrowaperfumeontheviolet,tosmooththeice,oraddanotherhueuntotherainbow...iswastefulandridiculouseXCeSS.”在這句話中，“給純金鍍金”、“為百合涂顏色”、“給紫羅蘭抹香水”、“打磨冰”或者是“為彩虹加色彩”的意義

7、都相同…做不必要的事情。我們很容易就可以從漢語中找到一個對應的習語…畫蛇添足。意義相同卻用了不同的意象，英語中用的是純金，百合，紫羅蘭，冰，彩虹，而漢語中僅用了蛇。
　　 本文從習語的基本概念入手然后分析英語習語的文化因素，旨在結合中英文化的異同來探究中英習語的翻譯方法。在過去的幾個世紀里出現了眾多的翻譯理論，也誕生了很多出類拔萃的翻譯大家，比如皮特，紐馬克和尤金.奈達。奈達以其功能對能理論著稱于世。在這個理論里，他首創(chuàng)了兩種不

8、同的功能對等定義：最大對等與最小對等。他進一步區(qū)分了形式對等與動態(tài)對等。前者強調信息的形勢與內容，而后者強調對等的效果。此外，奈達把“講得通”、“表現原文的風格”、“表達自然易懂”、“反響相當”作為翻譯的四項基本要求。直譯和意譯是諺語文化翻譯中常常用到的翻譯策略。直譯注重保持源語言的風格來傳達源語言文化；意譯則側重翻譯應順應目的語的表達習慣來方便讀者理解譯文。由于英語習語有其獨特的色彩和豐富的文化內涵，為了保持其原有的民族特色并忠于原文