從接受理論看林紓的翻譯.pdf

1、清末民初，翻譯小說(shuō)盛極一時(shí)。林紓(1852-1924)當(dāng)時(shí)從事西方文學(xué)的譯介工作，是中國(guó)翻譯史上一位既多產(chǎn)又頗具影響力的譯者。 林紓的不忠實(shí)的翻譯很受當(dāng)時(shí)讀者的歡迎，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)和文化沖擊。根據(jù)以原文為依歸的傳統(tǒng)翻譯理論，從是否忠實(shí)原文的角度去評(píng)價(jià)林的譯文，是無(wú)法解釋這種獨(dú)特的翻譯現(xiàn)象的。本文試圖從接受理論這個(gè)角度給這種翻譯現(xiàn)象一個(gè)合理的解釋。 論文首先對(duì)本文的理論基礎(chǔ)做了闡釋。以康士坦茲學(xué)派的姚斯和伊瑟

2、爾為代表的接受理論標(biāo)志著文學(xué)批評(píng)由重作者、重作品向重文本、重讀者的關(guān)系的轉(zhuǎn)變。接受理論的核心概念之一就是“期待視野”。筆者認(rèn)為，接受理論能夠?qū)ι鲜觥傲旨偓F(xiàn)象”作出合理的解釋。 論文的第二章從文學(xué)期待視野和生命經(jīng)驗(yàn)視野兩方面分析了清末民初讀者的期待視野。文學(xué)期待視野包括讀者可接受的譯入語(yǔ)語(yǔ)體、文體、小說(shuō)的敘事方式和題材。生命經(jīng)驗(yàn)視野則指的是清末民初的社會(huì)背景，包括社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，民族危機(jī)以及西方文明的引進(jìn)等。 第三章分析了

3、為什么說(shuō)林紓的翻譯是符合當(dāng)時(shí)的讀者的期待視野的。本章重點(diǎn)分析了林紓對(duì)譯入語(yǔ)語(yǔ)體、原文本和翻譯策略的選擇、以及對(duì)中西文學(xué)的共同點(diǎn)的比較。 第四章分析了林紓的翻譯也超越和挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)讀者的期待視野。他的翻譯提高了小說(shuō)在文學(xué)和社會(huì)中的地位，豐富了文學(xué)作品的題材，打破了中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的敘事方式，引進(jìn)了西方小說(shuō)的寫作技巧，并且使當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)到了西方文學(xué)的價(jià)值。因此，林紓的翻譯擴(kuò)大了當(dāng)時(shí)讀者的文學(xué)期待視野。此外，林紓的翻譯也改變了當(dāng)時(shí)