廣西當(dāng)代意象油畫(huà)藝術(shù)研究.pdf

1、以其形態(tài)為劃分依據(jù)，我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)可以區(qū)分為以下兩個(gè)類(lèi)型:一類(lèi)趨向傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，另一類(lèi)趨向當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)，前者往往是敘事為主的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，后者是研究形式語(yǔ)言，或是表達(dá)一種觀念。而當(dāng)代意象油畫(huà)則大致可以認(rèn)為是上述兩種類(lèi)型油畫(huà)的交叉領(lǐng)域，既不同于傳統(tǒng)油畫(huà)的敘事寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，也區(qū)別于當(dāng)代藝術(shù)油畫(huà)的形式與觀念表達(dá)，可以說(shuō)是似與不似的表達(dá)，同時(shí)形成了屬于自身的特殊表達(dá)方式與藝術(shù)內(nèi)涵，因此成為一種新穎的繪畫(huà)技藝發(fā)展至今。本文對(duì)廣西當(dāng)代意象油畫(huà)進(jìn)行全面研究分析

2、，能夠進(jìn)一步理清廣西當(dāng)代意象油畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步明確其發(fā)展方向，因此具有十分顯著的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
　　本課題梳理了廣西畫(huà)壇意象油畫(huà)的發(fā)展歷程，對(duì)其中的代表人物進(jìn)行介紹分析。作為廣西意象油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們引領(lǐng)了廣西意象油畫(huà)的發(fā)展。陳毅剛、張冬峰等通過(guò)自身對(duì)生命與生活的感悟，融自然于畫(huà)作之中，用豐富的色彩描繪了一幅幅具有田園畫(huà)風(fēng)的優(yōu)美作品;謝森、黃菁等則植根于傳統(tǒng)文化土壤，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入油畫(huà)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化

3、與油畫(huà)藝術(shù)的完美融合，為傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新做出了突出貢獻(xiàn);此外，也有部分畫(huà)家堅(jiān)持自我的個(gè)性化藝術(shù)理念，充分將都市發(fā)展中文明與文化的沖突體現(xiàn)在畫(huà)作中，展示一種反思發(fā)展、反思社會(huì)的人文情感。本課題研究以廣西當(dāng)代意象油畫(huà)藝術(shù)的類(lèi)型細(xì)分為切入點(diǎn)，在分析闡述意象油畫(huà)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析，并列舉分析了部分代表畫(huà)家的藝術(shù)成就與表現(xiàn)手法，探討民俗繪畫(huà)元素與意象油畫(huà)融合發(fā)展的可能，并對(duì)這種融合所體現(xiàn)的藝術(shù)張力及發(fā)展前景進(jìn)行分析。在具體