“浪漫法國(guó)人”，中國(guó)游記作品中一個(gè)套語(yǔ)化了的形象.pdf

1、對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說，法國(guó)是一個(gè)遙遠(yuǎn)卻又親切的國(guó)度，不僅因?yàn)樗椭袊?guó)一樣都有著悠久的歷史和醇厚的傳統(tǒng)，還因?yàn)榉ㄌm西的空氣中似乎終年都彌散著讓人迷醉的藝術(shù)氣息。而生長(zhǎng)在那方水土之中的人們，男子溫柔多情，女子風(fēng)情萬(wàn)種，一舉一動(dòng)都散發(fā)著他們特有的迷人氣質(zhì)。而這種仿佛專屬于法國(guó)和法國(guó)人的特質(zhì)，便被中國(guó)人稱之為“浪漫”。 的確，在中國(guó)，無(wú)論男女老少，但凡知曉法國(guó)之人，無(wú)不感嘆其“浪漫”；大眾傳媒也是言法國(guó)必稱“浪漫”，“浪漫法國(guó)人”這一形象

2、，一次次被提起、一次次被重現(xiàn)、一次次被加固，最終成為法國(guó)人在中國(guó)人心目中的最具代表性、最有概括力的頭號(hào)形象，無(wú)可取代。此時(shí)，我們便說，這一形象“套語(yǔ)化”了。 那么，中國(guó)人心目中的“浪漫法國(guó)人”這一套語(yǔ)化形象，是如何產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的呢?本論文認(rèn)為，一個(gè)異國(guó)形象的形成，必定起源于本國(guó)與他國(guó)的進(jìn)行的最初的跨文化交際行為。關(guān)于此類交際活動(dòng)的記載，或見于史料記錄，或見于游記再現(xiàn)。史料記載倚重客觀事實(shí)，而游記作品則以其令人向往的異域風(fēng)情、

3、亦真亦幻的“親身經(jīng)歷”吸引著更多好奇的目光。 本論文即選取游記作品中的“浪漫法國(guó)人”形象作為研究對(duì)象，旨在通過對(duì)游記文本的分析，并聯(lián)系文本以外的社會(huì)文化背景，探究這一套語(yǔ)化形象在中國(guó)的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和傳播過程，從中梳理出這一形象在中國(guó)語(yǔ)境中的文化內(nèi)涵，并進(jìn)一步探索由這一異國(guó)形象所映射出的本國(guó)文化的某些層面，以期加深對(duì)異國(guó)文化以及本國(guó)文化的理解。 論文主體部分由四章組成，前有引論，后有結(jié)論。 引論提出本論文的研究

4、對(duì)象和范圍，綜述和評(píng)析了前輩研究的成果，在此基礎(chǔ)上明確了本文的研究方向，并分析了本文作采用的研究視野和理論方法：以比較文學(xué)形象學(xué)為主要視野，并借助語(yǔ)義學(xué)、傳播學(xué)、認(rèn)識(shí)論、人類學(xué)等理論支持。 前兩章借助比較文學(xué)形象學(xué)方法，探究“浪漫法國(guó)人”這一形象的形成和傳播；第一章立足于該形象在所選取的游記作品中的文學(xué)化過程，從中提取出“浪漫法國(guó)人”作為文學(xué)想象物的內(nèi)涵；第二章著眼于該形象在特定時(shí)期通過與文學(xué)平行的其他媒介得到傳播的社會(huì)化過程，

5、并嘗試解讀中國(guó)公眾對(duì)此形象的理解和接受；后兩章則力圖從更多角度分析“浪漫法國(guó)人”這一套語(yǔ)化形象在中國(guó)語(yǔ)境中的發(fā)展和內(nèi)涵：第三章首先通過語(yǔ)義分析，挖掘該形象在中國(guó)被賦予的文化內(nèi)涵；第四章將該形象置于跨文化交際視野之中，探討作為套語(yǔ)的該形象在交際過程中的積極作用和消極影響，并嘗試通過新的研究思路，從不同的方面解讀該套語(yǔ)化形象。 結(jié)論總結(jié)本文研究要點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋“浪漫法國(guó)人”這一套語(yǔ)化形象在中國(guó)的發(fā)展和文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上提出該形象的社