向死而生——西方作家自殺現(xiàn)象的悲劇意蘊(yùn).pdf

1、自殺是苦澀而又無奈的,它既是對(duì)人生苦難的逃遁,也是實(shí)現(xiàn)自我意志的方式.但是西方作家自殺現(xiàn)象卻蘊(yùn)涵著悲劇意蘊(yùn),是富有創(chuàng)造性的自我毀滅行為.作家自殺從古代起就已存在,當(dāng)人類文明進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后,特別是近百年以來,出現(xiàn)了風(fēng)靡全球的作家自殺現(xiàn)象,伍爾芙、海明威、杰克·倫敦、讓·阿梅里、羅曼·加里、澤西·科辛斯基……這種現(xiàn)象以它特有的神秘意蘊(yùn)將人們的目光引向了對(duì)作家的生存狀態(tài)與思想的發(fā)展,以及整個(gè)人類的生存價(jià)值的重新思考.作家對(duì)人的關(guān)心從人的本質(zhì)

2、、人的價(jià)值與人的生存環(huán)境上升到對(duì)人的終極關(guān)懷,也就是生與死的考慮.作家在創(chuàng)作中不斷描寫死亡與表現(xiàn)死亡,以至于在他們生的時(shí)候就提前領(lǐng)悟了死時(shí)才能領(lǐng)悟的真理.在作家的生與死之間形成了一段真空,何時(shí)死亡只是時(shí)間問題.作家又具有強(qiáng)烈的死亡意志,同時(shí)又意圖超越死亡,但是不論是死亡意識(shí)還是超越死亡無不具有悲劇意蘊(yùn).作家的自殺現(xiàn)象不僅與西方的文化淵源頗深,而且與宗教文化也有內(nèi)在的聯(lián)系.作家的自殺本身就是一出悲劇,但是人類卻無法領(lǐng)會(huì)作家對(duì)人的沉淪與痛苦