科學傳播視域下我國學術不端問題研究.pdf

1、學術研究歷來被認為是一種極其高尚的理性和精神追求,學術界則被視為現(xiàn)代社會的“世俗的宗教”、“社會的良知”,人們普遍認為只有在學術界才能找到與社會濁流相抗衡的清流。近年來,隨著學術不端行為在媒體上的頻頻曝光,學術界的公眾信任危機已不可避免。現(xiàn)階段,科學傳播已逐步滲透到學術研究的每一個環(huán)節(jié),科學傳播對學術事業(yè)的支撐作用開始顯現(xiàn)。不過,科學傳播也有其負面作用,已成為學術不端行為的誘因之一。此外,科學傳播與反對學術不端行為還具有一致的內(nèi)在價值。

2、因此,從科學傳播視角來研究我國的學術不端問題不僅是完全可行的,而且是非常必要的。1948年,哈羅德·拉斯韋爾提出了著名的“5W”傳播模型,它所包含的5個基本要素分別是傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾、傳播效果?，F(xiàn)在看來,這一模型雖然具有一定的局限性,但它所揭示的5個基本要素卻仍是理解整個科學傳播過程的金鑰匙,同樣也是從科學傳播視角研究我國學術不端問題的切入點。
　　 本文對科學傳播視域下我國學術不端問題進行了研究。首先傳播

3、主體已被現(xiàn)代性定制?，F(xiàn)代性以學術制度為載體對傳播主體進行了全面侵蝕,使傳播主體背上了沉重的制度負擔。傳播主體在被現(xiàn)代性定制的同時也在定制著全體學者,要求學者如此這般地生產(chǎn)符合傳播要求的學術成果,最終結果是把全體學者卷進了激烈競爭的漩渦之中。學術不端行為就是激烈競爭環(huán)境下的催生物。為此,通過行政管理的淡化、學術道德的強化以及理性的全面發(fā)展等措施,希望學術制度不再充當現(xiàn)代性的“劊子手”,從而回歸和諧本性。第二,傳播內(nèi)容嚴重缺失科學精神。科學

4、精神的基本要求是實事求是,科學精神缺失的學術后果就是學術不端行為的泛濫。因此,要在明確科學的人文學科是科學精神的有效載體的基礎上,增加科學人文學科的傳播力度,從而實現(xiàn)學術界科學精神的回歸。第三,傳播渠道充滿催逼力量。網(wǎng)絡信息技術支撐下的網(wǎng)絡傳播是現(xiàn)今科學傳播渠道的主流。海德格爾技術觀認為,網(wǎng)絡信息技術的本質(zhì)就是“座架”,是一種催逼的力量,也正是這種催逼力量導致了學術不端行為的發(fā)生。因此,通過對網(wǎng)絡信息技術進行質(zhì)疑、營造和諧的網(wǎng)絡傳播環(huán)境

5、并向古代傳播技術尋求傳播技術的多元化不失為有效對策。第四,傳播受眾監(jiān)督意識淡薄。灰色道德的崇拜是造成傳播受眾監(jiān)督意識淡薄的主要原因,這種現(xiàn)狀極大危害著我國學術的健康發(fā)展。對此,要在盡快建立和完善新的道德倫理體系的基礎上,積極構建傳播受眾公共領域,將學術成果置于全體受眾監(jiān)督之下。最后,傳播效果低下。單向線性的科學傳播模式是造成傳播效果低下的主要原因,并由此導致傳播內(nèi)容的真實性大打折扣。對此,要推動科學傳播的對話模型建設,使學術成果在傳播主