關(guān)聯(lián)理論對(duì)同義反復(fù)的闡釋.pdf

1、同義反復(fù)是從哲學(xué)借過(guò)來(lái)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它所描述的是一個(gè)真值始終為真的命題。其意味著單從形式而言該命題始終為真。同義反復(fù)表面上看是一種累贅表達(dá)方式，似乎不傳達(dá)任何信息，然而在交際中卻具有特殊的價(jià)值。同義反復(fù)話語(yǔ)給語(yǔ)用學(xué)提出了一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楣饪葱问竭@些命題總是為真，因而從表面看他們是沒(méi)有意義的。然而，當(dāng)我們考察其用途時(shí)，顯而易見(jiàn)，他們是具有確定的意義的。 同義反復(fù)是語(yǔ)言中一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，同時(shí)也是語(yǔ)言學(xué)界爭(zhēng)議較大的問(wèn)題之一?；跁?huì)話含意理

2、論的激進(jìn)語(yǔ)用觀、單純的語(yǔ)義分析等都不能很好地解釋這一語(yǔ)用現(xiàn)象的工作機(jī)制。本文依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，認(rèn)為這種同義反復(fù)表達(dá)方式是具體語(yǔ)境中說(shuō)話人為了獲取符合最佳關(guān)聯(lián)假定的認(rèn)知效果而選擇的話語(yǔ)形式。 從關(guān)聯(lián)理論出發(fā)，我們認(rèn)為同義反復(fù)作為一種信息傳遞方式，是說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人的認(rèn)知能力和語(yǔ)境資源做出適當(dāng)評(píng)估的結(jié)果，所表達(dá)的話語(yǔ)意義應(yīng)能在對(duì)方的認(rèn)知環(huán)境中產(chǎn)生某種語(yǔ)境效果。而且，作為說(shuō)話人有意選擇的一種表達(dá)方式，能夠符合他表達(dá)的某種需要。因此，聽(tīng)話人在

3、理解同義反復(fù)時(shí)應(yīng)認(rèn)為該話語(yǔ)傳達(dá)了最佳關(guān)聯(lián)，即理解所需付出的努力與話語(yǔ)的語(yǔ)境效果要匹配。 在大量語(yǔ)言證據(jù)和相關(guān)理論的支持下，本文作者認(rèn)為，同義反復(fù)不僅是一種語(yǔ)言事實(shí)，在很多情況下也是一種交際需要。本文將重點(diǎn)就這種語(yǔ)言現(xiàn)象展開(kāi)討論，力求清楚地認(rèn)識(shí)和了解其本質(zhì)和積極功能。本文首先評(píng)述了前人的相關(guān)研究及辯論，然后運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論，從語(yǔ)用認(rèn)知角度對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象的理解機(jī)制做出解釋。 全文分為六個(gè)部分： 在引言部分作者介紹了同義反

4、復(fù)的定義，同時(shí)說(shuō)明了研究同義反復(fù)的意義。作者首先介紹了同義反復(fù)的起源，然后引用了不同辭典給出的定義，最后說(shuō)明了研究這一語(yǔ)言現(xiàn)象的意義。 第一章主要從國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)方面回顧了以往學(xué)者對(duì)同義反復(fù)的研究。傳統(tǒng)修辭學(xué)把同義反復(fù)話語(yǔ)看成是一種辭格，它可以產(chǎn)生積極的或消極的修辭效果?；跁?huì)話含意理論的激進(jìn)語(yǔ)用觀、單純的語(yǔ)義分析等都不能很好地解釋這一語(yǔ)用現(xiàn)象的工作機(jī)制。 第二章主要是根據(jù)同義反復(fù)形成的理?yè)?jù)將其分成八大類(lèi)并分別進(jìn)行闡述。

5、 根據(jù)同義反復(fù)形成的理?yè)?jù)，我們可以將它分成以下八大類(lèi)： 1語(yǔ)言不足2有意模糊3嘲諷4詩(shī)歌手段5心理意義6愛(ài)挑剔的讀者7不稱(chēng)職的說(shuō)話人8強(qiáng)迫性的紊亂 第三章主要介紹并評(píng)論了我們論文的理論基礎(chǔ)——關(guān)聯(lián)理論。第四章是全文的重點(diǎn)部分。圍繞同義反復(fù)而展開(kāi)的上述研究及辯論深化了我們對(duì)這一語(yǔ)用現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)：(D這一結(jié)構(gòu)(在不同的語(yǔ)境中)可能表達(dá)多層意思;(2)這一結(jié)構(gòu)有不同的句法變體;(3)這一結(jié)構(gòu)可能存在于不同的語(yǔ)言中;(4)這

6、一結(jié)構(gòu)的使用有時(shí)存在一些限制;(5)理解這一結(jié)構(gòu)涉及語(yǔ)境以及推理，等等。然而，在理論分析上，還存在分歧。我們認(rèn)為，現(xiàn)有研究并沒(méi)有窮盡這一課題，甚至一些重大的問(wèn)題還懸而未決。無(wú)論是上述哪一分析途徑，都沒(méi)有，同時(shí)也不能解釋同義反復(fù)現(xiàn)象的產(chǎn)生機(jī)制及交際效果。相比之下，由SperberandWilson(1986/1995)提出的關(guān)聯(lián)理論卻能在上述一些方面提供較合理的解釋。作者首先介紹和評(píng)述了關(guān)聯(lián)理論，該理論對(duì)于自然語(yǔ)言當(dāng)中的許多語(yǔ)言現(xiàn)象具有強(qiáng)