從闡釋學(xué)角度看文化負(fù)載詞的翻譯——以宋代嬪妃頭銜的翻譯為例.pdf

1、本文以闡釋學(xué)理論為支撐，以喬治·斯坦納所提的“闡釋的運(yùn)作”為指導(dǎo)，旨在通過(guò)運(yùn)用該理論中的四步翻譯法，為宋代后宮嬪妃頭銜鎖定相對(duì)應(yīng)的英文翻譯。
　　宋代后宮嬪妃頭銜屬于中國(guó)文化負(fù)載詞，具體說(shuō)，這是一組包含中國(guó)傳統(tǒng)文化詞匯的文化負(fù)載詞。它們是中國(guó)歷史發(fā)展中所特有的存在。這些頭銜名稱直接反應(yīng)了宋代后宮的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，也在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和社會(huì)價(jià)值觀。對(duì)于文化負(fù)載詞，我們往往很難在另一文化中找到與其完全對(duì)應(yīng)的詞匯或?qū)⑵溥M(jìn)行準(zhǔn)確地

2、翻譯。喬治·斯坦納所提的“闡釋的運(yùn)作”這一理論可為我們?cè)诜g中國(guó)文化負(fù)載詞時(shí)提供新的思路。以其翻譯的四步驟為指導(dǎo)，可以在一定程度上協(xié)助譯者為源語(yǔ)言找到更加合適、更加準(zhǔn)確的譯文。當(dāng)這些文化負(fù)載詞被準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)化成另一種語(yǔ)言文字時(shí)，無(wú)論是對(duì)于幫助外國(guó)人理解中國(guó)文化，還是促使中國(guó)人重新認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的文化都是有益的。
　　闡釋學(xué)和翻譯的重點(diǎn)都在于對(duì)文本意義的理解和闡釋。因此，闡釋學(xué)可以作為翻譯研究的理論支撐。闡釋學(xué)是與文本理解和說(shuō)明相關(guān)的學(xué)科

3、，而翻譯則是對(duì)原文本進(jìn)行理解與闡釋的實(shí)踐活動(dòng)。闡釋學(xué)無(wú)論如何發(fā)展都不會(huì)脫離“意義”這一核心內(nèi)容，而“意義”正是翻譯活動(dòng)所始終圍繞的中心，對(duì)意義的理解也始終是翻譯活動(dòng)最重要的步驟之一。
　　本文的主要內(nèi)容包括：對(duì)文化負(fù)載詞及傳統(tǒng)文化詞的闡述，譯介傳統(tǒng)文化詞匯時(shí)所面臨的困難及相應(yīng)解決方法，以及運(yùn)用斯坦納的闡釋運(yùn)作的翻譯四步驟指導(dǎo)宋代后宮嬪妃名稱翻譯。在依次闡述“信賴，侵入，吸收，補(bǔ)償”等四個(gè)步驟后，作者用英文對(duì)宋代嬪妃頭銜的翻譯進(jìn)行了