簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與《天問(wèn)》研究.pdf

1、楚辭是中國(guó)古代文學(xué)研究的傳統(tǒng)方向,是先秦文學(xué)的"重鎮(zhèn)".在楚辭研究中,《天問(wèn)》研究是其重點(diǎn)之一,更是其難點(diǎn).歷代研究《天問(wèn)》者甚衆(zhòng),遊國(guó)恩先生著有《天問(wèn)纂義》一書(shū),該書(shū)收錄《天問(wèn)》研究者九十家,上自漢代王逸,下迄現(xiàn)代學(xué)者,時(shí)間跨度近兩千年,可謂《天問(wèn)》研究的集大成之作,但由於體例的原因,仍有許多《天問(wèn)》研究者未被收錄,由此可見(jiàn)《天問(wèn)》研究之盛.近期的研究以神話學(xué)、民俗學(xué)爲(wèi)視角取得許多成就,使《天問(wèn)》的豐富內(nèi)涵得到多方面釋讀,開(kāi)拓了《天問(wèn)

2、》研究的廣度.儘管《天問(wèn)》研究已積累有大量成果,但《天問(wèn)》研究仍面臨大量未解決的問(wèn)題,其中包括許多基本問(wèn)題.比如關(guān)於《天問(wèn)》創(chuàng)作的緣由就仍有爭(zhēng)論,王逸認(rèn)爲(wèi)屈原是因爲(wèi)見(jiàn)到楚國(guó)先王之廟及公卿祠堂壁畫(huà),而創(chuàng)作了《天問(wèn)》,但這一說(shuō)法歷代都有置疑者;再如《天問(wèn)》正文還有許多令人難以理解處,而歷代注釋,解釋不通者有之,互相(牜氐)牾者亦有之;再如有人將《天問(wèn)》之難讀難解歸因於錯(cuò)簡(jiǎn),即認(rèn)爲(wèi)現(xiàn)在流行的《天問(wèn)》本子順序是錯(cuò)亂的,因而進(jìn)行錯(cuò)簡(jiǎn)整理,重新安排

3、《天問(wèn)》的章句的順序,而這種作法,引起許多人的反對(duì).怎樣在這樣的學(xué)術(shù)爭(zhēng)拗中有所突破?該文應(yīng)用"二重證據(jù)法"嘗試解決在《天問(wèn)》研究中的一些爭(zhēng)拗.上世紀(jì)初,王國(guó)維先生首倡"二重證據(jù)法",即據(jù)出土地下之文物以釋證傳世之古籍,在衆(zhòng)多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得突破,如《天問(wèn)》"該秉季德,厥父是臧."一句,靜安先生利用地下新出甲骨文材料,考證出"該"是人名,即殷先公"亥",此釋遂成學(xué)界定讞,千古爭(zhēng)訟,一朝冰釋.上世紀(jì)以來(lái),大量簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)出土,其中包括《老子》、《周

4、易》、《儀禮》《孫子兵法》、《孫臏兵法》等重要文獻(xiàn),從而在學(xué)術(shù)界形成了簡(jiǎn)帛研究的熱潮.簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土對(duì)哲學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史的研究以及古籍的校讀都具有重要意義.在我們應(yīng)用"二重證據(jù)法"進(jìn)行《天問(wèn)》研究時(shí),這些簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)正是可資利用的地下出土新材料.該文先全面論述簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土情況、簡(jiǎn)帛的內(nèi)容、簡(jiǎn)帛研究的熱點(diǎn)、簡(jiǎn)帛研究的學(xué)術(shù)意義.在此基礎(chǔ)上,利用考古新材料,包括簡(jiǎn)帛材料、宮殿考古報(bào)告、漆器畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石、青銅器等,論述兩個(gè)《天問(wèn)》的熱點(diǎn)

5、問(wèn)題:一是《天問(wèn)》錯(cuò)簡(jiǎn)問(wèn)題,一是《天問(wèn)》創(chuàng)作壁畫(huà)說(shuō).該文的第二部分在全面吸收新出簡(jiǎn)帛材料的基礎(chǔ)上,對(duì)《天問(wèn)》進(jìn)行釋證.主要從事下列工作:一、字義的釋證,如利用《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書(shū)》、《郭店楚簡(jiǎn)》釋證出"昆侖懸圃,其凥安在",一句中的"凥"應(yīng)作"居"講,而不是通常認(rèn)爲(wèi)的作"尾閭"講;二、文獻(xiàn)的相互印證,如利用戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《容成氏》中有關(guān)夏商周三代歷史的內(nèi)容,與《天問(wèn)》中的有關(guān)內(nèi)容相互印證;三、文義的釋證,如"受壽永多,夫何久長(zhǎng)"一句,言彭