漢魏六朝“韻”觀念的發(fā)生、衍變過程述略及背景、原因探微.pdf

1、“韻”觀念(包括“韻”范疇、聲韻觀念及深遠(yuǎn)意味觀念)在中國古代文學(xué)及文學(xué)批評史上有著重要的地位，而目前對其系統(tǒng)研究尚不多，尤其是漢魏六朝階段。本文將“韻”觀念作為一個(gè)連續(xù)發(fā)展的整體，考察“韻”觀念于漢魏六朝的基本情況，包括了衍生的過程與背景、原因，力圖從細(xì)微處找出變化的痕跡與征兆。本文引論及方法論部分簡介了全文寫作的理論認(rèn)識及方法論基礎(chǔ)，并結(jié)合“韻”觀念的研究現(xiàn)狀和對漢魏六朝時(shí)期“韻”觀念的認(rèn)識說明了研究的必要性和重要性。第一章起從探究

2、“韻”字的來源開始引入論證，“韻”字最早產(chǎn)生于漢代，與“均”、“音”、“勻”、“員”有關(guān)，是與器樂調(diào)均，音聲和諧密切相關(guān)的一個(gè)詞，也因此會(huì)受到音樂審美認(rèn)識的影響：第二章是建安正始階段，“韻”字本身還用于器樂上，但“文以氣為主”標(biāo)示的新局面也為“韻”觀念的發(fā)展掃清了道路，阮籍、嵇康清遠(yuǎn)的詩歌風(fēng)貌為后代神韻詩歌所祖，哲學(xué)思想領(lǐng)域中玄學(xué)的興盛將形而上領(lǐng)域凸顯出來，為深遠(yuǎn)意味一支的“韻”觀念奠定了哲學(xué)本體及方法論上的基礎(chǔ)，而此時(shí)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域還有

3、與聲律暗合的例子，表明聲韻觀念至此還處于不自覺的狀念；第三章是兩晉時(shí)期，“韻”字進(jìn)入人物品評領(lǐng)域，其中清遠(yuǎn)的審美傾向性與抽象性都部分奠定了“韻”范疇的審美個(gè)性特點(diǎn)，除此之外，“韻”還用來代指文學(xué)作品和指稱文字著述及詩歌的體貌特征。而此時(shí)聲韻觀念漸趨自覺，陸機(jī)、陸云的理論及其他材料均可證明這一點(diǎn)，對音聲之美的重視及詠詩這一活動(dòng)是值得關(guān)注的影響因素。另外，除了玄學(xué)影響下品評人物中對虛處的認(rèn)識，陶淵明詩歌風(fēng)貌在阮、嵇之外又提供了另一種神韻詩歌

4、的范式。第四章是南朝時(shí)期，“韻”字使用范圍、深度都較前代有所擴(kuò)展，用于人物品評，詩文批評(或指聲韻，或指整體風(fēng)貌)，人物品評領(lǐng)域“韻”在兩晉基礎(chǔ)上更加抽象，且出現(xiàn)了“氣韻”“神韻”兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的子范疇。于作為“韻”字使用新范圍的書畫領(lǐng)域不難看到“韻”獨(dú)特審美個(gè)性。永明聲律論和《文心雕龍》的聲韻觀念較前代更自覺、更系統(tǒng)，且蔓延至文體劃分標(biāo)準(zhǔn)甚至至對文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識。而《文心雕龍》中“隱秀”的理想及《詩品》中新穎的“興”義——文盡意余都注意到