蘇軾“和陶詩(shī)”研究.pdf

1、蘇軾“和陶詩(shī)”是指北宋著名文人蘇軾追和東晉詩(shī)人陶淵明詩(shī)歌的作品，在形式上全部都運(yùn)用了次韻手法。因?yàn)檫@獨(dú)特的形式以及數(shù)量之多，蘇軾“和陶詩(shī)”歷來(lái)引起了許多人的關(guān)注。但是，也就是因?yàn)槠湫问剑膶W(xué)研究者對(duì)它的態(tài)度一直是褒貶不一，甚至有些人全盤(pán)否定它的價(jià)值和意義。另一方面，以往的研究，在考察或探討蘇軾“和陶詩(shī)”的總數(shù)、系年、創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、成就、意義和影響等方面，都有進(jìn)一步討論或者說(shuō)值得我們商榷的馀地，而且?guī)缀鯖](méi)有網(wǎng)羅這一切的綜合性研究。本

2、論文茲以蘇軾“和陶詩(shī)”為研究對(duì)象。
　　 第一章考察了蘇軾“和陶詩(shī)”的概念和范圍、形式特征、流傳過(guò)程，并且討論了眾說(shuō)紛紜的蘇軾“和陶詩(shī)”的總數(shù)和系年問(wèn)題。本文在探討蘇軾“和陶詩(shī)”的總數(shù)和各篇的創(chuàng)作時(shí)間的時(shí)候，通過(guò)考察歷代蘇詩(shī)版本中的“和陶詩(shī)”收錄情況，并且結(jié)合最新的研究成果，試圖提出更為完善而妥當(dāng)?shù)恼f(shuō)法。在許多蘇詩(shī)版本中，本文以宋刊《東坡先生和陶淵明詩(shī)》四卷為底本，積極地活用了該本。通過(guò)以上的研究，本文提出了蘇軾“和陶詩(shī)”總數(shù)為

3、109首的看法，并且考證了它的具體寫(xiě)作時(shí)間。
　　 第二章探討了蘇軾“和陶詩(shī)”的創(chuàng)作背景，首先從蘇軾個(gè)人的次韻詩(shī)創(chuàng)作與陶淵明接受情況，尋找其創(chuàng)作背景。具體而言，次韻手法已經(jīng)成為蘇軾晚年的主要作詩(shī)技法了，與此同時(shí)，他在寫(xiě)“和陶詩(shī)”之前，開(kāi)創(chuàng)次韻古人詩(shī)的新技法。至于對(duì)陶淵明的接受，陶淵明其人其詩(shī)逐漸成為蘇軾晚年人生思考和詩(shī)歌創(chuàng)作上的最高典范。其次，本文又從文化史和文學(xué)史的角度，來(lái)尋找蘇軾“和陶詩(shī)”的創(chuàng)作背景。通過(guò)以上的研究，本文認(rèn)為

4、蘇軾的“和陶詩(shī)”創(chuàng)作，不僅是他個(gè)人的創(chuàng)舉，而且是那些從古代積累下來(lái)的文學(xué)、文化力量所產(chǎn)生的結(jié)晶。
　　 第三章把蘇軾“和陶詩(shī)”的內(nèi)容分了幾大類(lèi)加以分析。從中可以看到蘇軾晚年的隨遇而安、苦中作樂(lè)的生活面目；對(duì)親人朋友的情誼之深；獨(dú)特而敏銳的歷史看法；對(duì)人生哲理的真摯探索以及對(duì)精神解脫的強(qiáng)烈追求；既想歸隱而解放心靈，又想為社會(huì)與百姓有所作為的復(fù)雜矛盾的心態(tài)。就與陶詩(shī)的關(guān)系而言，本文發(fā)現(xiàn)，蘇軾并沒(méi)有被陶淵明原詩(shī)的內(nèi)容約束。通過(guò)這些分析

5、和探討，能夠了解蘇軾“和陶詩(shī)”是自己晚年生活和思想感情的真實(shí)寫(xiě)照，并不是亦步亦趨的仿造品。
　　 第四章在考察蘇軾“和陶詩(shī)”與陶淵明原詩(shī)之間異同的同時(shí)，探討了蘇軾“和陶詩(shī)”在藝術(shù)、思想兩方面所取得的成就。在藝術(shù)方面，蘇軾“和陶詩(shī)”能夠代表詩(shī)人晚年的平淡詩(shī)風(fēng)，那種平淡中蘊(yùn)含著豪放絢爛的藝術(shù)風(fēng)格，可以說(shuō)是蘇軾晚年所達(dá)到的高境。此外，在“和陶詩(shī)”創(chuàng)作過(guò)程中，蘇軾沒(méi)有被陶詩(shī)原韻束縛，較為自如地表達(dá)自己的思想感情，甚至借此造出頗為獨(dú)特而嶄

6、新的詩(shī)句。在思想方面，蘇軾“和陶詩(shī)”很好地呈現(xiàn)出曠達(dá)無(wú)執(zhí)的精神面目，詩(shī)人以這種精神面目為基礎(chǔ)，追求出處矛盾的解消，并且希望獲得超凡脫俗、超越生死的境界。而蘇軾“和陶詩(shī)”間或體現(xiàn)與陶淵明很不相同的思想面貌。但是，本文認(rèn)為這并不是意味著蘇軾否定或者反駁陶淵明的思想觀(guān)點(diǎn)，而是“和而不同”面目的體現(xiàn)。通過(guò)這些考察，本文能夠了解蘇軾“和陶詩(shī)”在具體細(xì)節(jié)上，呈現(xiàn)出與陶詩(shī)或像或不像的面貌，但在總體上已經(jīng)獲得在更高層次上與陶淵明吻合的境界。
　　

7、 第五章討論了蘇軾的“和陶詩(shī)”創(chuàng)作對(duì)詩(shī)人個(gè)人的意義以及其文學(xué)史、文化史上的意義。對(duì)晚年的蘇軾來(lái)講，“和陶詩(shī)”創(chuàng)作是很有意義的事情，它既是蘇軾嶺海時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的中心，又是探索人生哲理與人格上至高境界的通道。這使得蘇軾本人能夠克服晚年謫居生活中的挫折與窘迫，享有充滿(mǎn)活力并更有意義的人生。另外，透過(guò)“和陶詩(shī)”創(chuàng)作，蘇軾不但能給自己證明，而且能告訴別人，作為詩(shī)人的東坡尚且健在，進(jìn)而證明自己就是“最高詩(shī)人”陶淵明的知音、繼承者、詩(shī)友。就其文學(xué)史

8、、文化史上的意義來(lái)講，蘇軾的“和陶詩(shī)”創(chuàng)作，對(duì)次韻古人詩(shī)范式的確立，以及陶淵明其人其詩(shī)典范地位的真正確立，起到了極其重要的作用。最后，本文探討了蘇軾“和陶詩(shī)”的影響。這里主要考察了蘇軾以后中國(guó)和韓國(guó)的“和陶詩(shī)”創(chuàng)作，從中可以了解到蘇軾的“和陶詩(shī)”創(chuàng)作對(duì)后世文人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
　　 通過(guò)以上的研究，能夠糾正前人對(duì)蘇軾“和陶詩(shī)”的一些偏見(jiàn)和以往研究的若干錯(cuò)誤，并且給讀者，尤其是想更為全面了解蘇軾的“和陶詩(shī)”創(chuàng)作情況的讀者，提供一些