苦難與救贖——解讀穆旦詩歌.pdf

1、本文在文本細讀和對資料整體把握的基礎上，從苦難與救贖兩個方面解讀穆旦詩歌。 對于一個詩人而言，最高的藝術境界就在于能用自己的心歌唱出整個民族的聲音——本質的、恒久的聲音，而又能讓受眾聽出個人的音色并能得到藝術的享受、心靈的震撼，仿佛詩人的個體與整個民族在情感和體驗上實現(xiàn)了相互交融，渾圓天成。在這樣的理解前提下，本文著重探討穆旦及其詩歌中的苦難。首先從源流的角度闡述穆旦詩中苦難的時代背景、主題傳統(tǒng)以及在穆旦詩中的衍變：時代背景是現(xiàn)

2、實基礎，主題傳統(tǒng)是藝術淵源，苦難衍變是個體體驗的發(fā)展與流變。前兩者是源，后者是流；再從存在的角度闡述穆旦詩中苦難的表現(xiàn)形態(tài)，這是苦難的核心，也是理解穆旦、解讀穆旦的關鍵，我將從具象的苦難、矛盾與反抗、異化與反思以及在時間隧道中咀嚼死亡這四個方面逐層闡述。 穆旦之成為穆旦，就在于并沒有在苦難中沉淪，而是積極探索著救贖之方。正如魯迅背負著沉重的個體靈魂壓力和民族精神包袱毅然前行一樣，穆旦吞噬著現(xiàn)實與心靈的苦難并在苦難中歷練、探求。穆

3、旦的救贖建立在“人”的基礎上，主要從“宗教”、文化、藝術三方面著力。穆旦的詩中有很多的宗教詞匯和宗教隱喻，但他卻不是宗教徒，他的“宗教”救贖僅僅是一種宗教情懷，或者說是類似于宗教的一種觀念?；绞茈y、在苦難中新生以及博大無形的人性關懷讓穆旦感動并且渴求著與之合一。在中、西、古、今文化的縱橫交錯中，穆旦處在一個十字路口，有形無形的話語拘束讓他不知所措，他試圖突圍，從以魯迅等為代表的啟蒙先賢中獲得精神的力量和抗爭的勇氣，在向西方現(xiàn)代派的學習