漢魏文學嬗變中的蔡邕研究.pdf

1、本論文以漢魏文學嬗變中的蔡邕為研究對象，正文共分為三章。 第一章主要考察蔡邕的交游。從他的家世及早年的學習情況可知，他的文學和學術承接了宮廷文學的正統(tǒng)作風；從他中年進入仕途所交人物看，蔡邕的思想是極其復雜的。既受傳統(tǒng)思想的影響，擔當忠臣士大夫的職責，又受時代風氣的鼓蕩，自適任情；從他對后進之士的獎掖與授學來看，當時圍繞在蔡邕周圍的陣容，已經(jīng)有力地構成了建安文學的骨架。 第二章主要考察蔡邕思想的嬗變。蔡邕是經(jīng)行明修的儒生，

2、又是儒者的楷模。他對士人的道德學問極其推崇，這和漢末以道德相標榜的世風相一致，但蔡邕對德的認識又有了變化，他對漢末清流士大夫以“明行相高”的極端化道德觀也極其厭倦，他注重內(nèi)在心性的挖掘，注重真情。同時他又對那些才華出眾的文人給予不失時機的贊賞。這就使個性和情感在較少束縛中自由舒展開來，是魏晉世風的前奏。 第三章主要寫蔡邕的文學思想及創(chuàng)作實踐的嬗變。他對秦漢時期的部分文體進行了歸納、總結(jié)，這一方面反映出他重視政治、教化的文學思想，

3、還表明他對文自身規(guī)律、特征的有意識探討，這也正是向文學自身回歸的關鍵。他認為書畫辭賦的功能是抒情、娛樂、審美的，這一新思想又鮮明地反映在他的小賦創(chuàng)作中。蔡邕小賦擺脫了功利主義的羈絆，在戀情賦中表現(xiàn)被禮教束縛的世俗情感；在詠物賦中吟詠個體的人生況味；在藝術和游戲題材的賦中表現(xiàn)個體的審美感受和娛樂情懷，這些都表明蔡邕已把文學創(chuàng)作從政治和經(jīng)學的桎梏中剝離出來，作為文人憩心游意的余事，只是尚未自覺其價值，接踵而來的建安文人將以嶄新的審美姿態(tài)樹立