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文檔簡介
1、民族服飾作為民族文化的一部分,是在民族的漫長發(fā)展進程中沉淀下來的,反映著民族的歷史發(fā)展與時代特征,是民族文化基因的載體之一,承載著民族的情感與審美情趣,記錄著民族社會發(fā)展與歷史文化的變遷。民族服飾文化在民族的社會發(fā)展過程中,在民族文化觀念與社會環(huán)境的共同作用下,使民族服飾具有豐富絢麗的色彩,構思獨特的款式造型,意蘊深遠的服飾圖案,精巧絕倫的手工藝,這些獨具民族符號特征的民族文化,能夠為當代設計師提供源源不斷的靈感來源與設計素材。如何巧妙
2、的將民族元素運用于現(xiàn)代設計之中,既符合當下人們的審美需求,又有傳統(tǒng)文化內涵,如何在現(xiàn)代設計應用中傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,是眾多設計者關心的問題。
隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,現(xiàn)代化進程快速推進,白族傳統(tǒng)服飾的生存空間被嚴重壓縮,民族服飾的發(fā)展受到了從未有過的困難,民族文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代這一對關系,成為了當前我國社會發(fā)展的過程中的主要矛盾之一。因此,以文化自覺的姿態(tài)看待白族服飾文化的傳承與發(fā)展,處理協(xié)調好白族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關系,是
3、民族發(fā)展進程中要求解決的,然而,民族文化的形成是民族發(fā)展過程中各種要素綜合作用的結果,民族文化的復雜性不言而喻。因此,審視和研究民族文化的傳承與發(fā)展,需要從不同的視角和不同的學科理論切入,剖析其問題的形成原因,能夠對民族服飾文化的傳承制定更有針對性的決策提供參考。
符號既是一種與人相關聯(lián)的最古老的社會存在,它伴隨著人類發(fā)展的歷史進程,又是一種最具現(xiàn)代意義的學術研究對象,作為跨學科方法論,成為當代人文學科認識論方法論探討中重要的
4、組成部分與關注的領域之一。20世紀以來,符號學獲得了長足的發(fā)展,發(fā)展成為一門比較成熟的學科,成為文化研究的的基本方法論之一,能夠以跨學科的方法論認識論來詮釋包括民族學在內的人文科學中的一般性問題。民族之所以為民族,是因為民族具有獨具個性特點的符號,而這些帶有強烈象征意味的符號,正是民族認同的具有歸屬感的核心,要真正理解民族文化,需要運用到符號研究的基本理論與方法。從這一點上說,符號學對于民族研究是具有可行性的,是順理成章的,是需要的。<
5、br> 論文主要從以下幾個主要方面對符號學理論指導下的大理白族服飾服飾文化的傳承與應用進行現(xiàn)象的分析和理論的闡述:
1.分析了符號學、民族服飾文化、文化的傳承與應用等相關理論,并從符號的基本概念入手以及符號學對民族文化研究的意義,說明了運用符號學研究民族服飾文化的可行性與必要性,以及研究民族文化的傳承與應用的重要性。
2.從民族的源流、社會生活、生存環(huán)境、民俗活動、宗教信仰、價值觀念等方面了解大理地區(qū)白族歷史根源與
6、文化內涵的基本情況。運用莫里斯符號學理論體系,從語構學、語義學、語用學角度對大理白族的服飾文化的歷史流變、文化內涵、審美趣味、服制類型、服飾構成要素(款式、色彩、圖案、工藝)等方面進行系統(tǒng)的梳理。
3.分析基于符號學視角下的服裝設計符號化設計思維,從語構、語義、語用分析符號學理論指導下的設計方法論,總結民族服飾文化在設計中的表現(xiàn)形態(tài),探索在符號學理論指導下大理白族服飾文化在服裝設計中的應用方法及其應用價值的思考。
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7、.對國內外設計師運用中國民族文化的設計作品進行符號學的分析,結合課題論點總結分析其設計方法、表現(xiàn)形式。以白族扎染工藝在服裝設計中的應用為設計實踐的范例,對設計方法論進行實踐設計創(chuàng)作的驗證。在符號學理論的指導下,借鑒白族服飾的構成要素,挖掘其現(xiàn)象背后的文化內涵和審美寓意,分析和掌握其設計構成和表現(xiàn)方式,結合折紙幾何表現(xiàn)語言,進行設計表現(xiàn),使白族服飾文化元素在現(xiàn)代服飾設計中的應用更具時尚感。
5.分析了大理白族服飾文化在現(xiàn)代化進程
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