包恢詩(shī)論研究.pdf

1、盡管材料有限,包恢詩(shī)論涵蓋的內(nèi)容卻極為全面.包恢廣泛吸收了唐宋以來(lái)的意境理論,于意境的超越性與張力兩大特征之外,補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)了意境的整體性,并生動(dòng)概括出意境的兩種表現(xiàn)形態(tài).入宋以后,中國(guó)詩(shī)學(xué)的關(guān)注重心漸漸由意境的特征轉(zhuǎn)向意境的營(yíng)造,與意境本體論相應(yīng)的詩(shī)歌創(chuàng)作論與詩(shī)人修養(yǎng)論得以發(fā)展.包恢繼承了前人"有感而發(fā)"的創(chuàng)作發(fā)生論,并補(bǔ)充了"代天立言"式的創(chuàng)作緣起.在兩種創(chuàng)作緣起的論述過(guò)程中,表現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌形式之美與情感之真的雙重關(guān)注.此外,他突破傳統(tǒng)的

2、"養(yǎng)氣論",從"理"、"志"、"真"、"自作主宰"四個(gè)方面全方位討論了詩(shī)人的修養(yǎng)問(wèn)題,為詩(shī)人提高人生境界提供了具體可行的實(shí)施方案.包恢詩(shī)論以其全面性和深刻性為中國(guó)詩(shī)論做出了一定貢獻(xiàn).他的詩(shī)論從頭到尾都貫穿著理學(xué)思想背景,其中,創(chuàng)作論部也明顯流露出道家思想的痕跡.因此,包恢詩(shī)論為中國(guó)詩(shī)論做出的貢獻(xiàn)間接反映了儒家思想和道家思想,特別是理學(xué)思想對(duì)中國(guó)詩(shī)論產(chǎn)生的積極影響.同時(shí),包恢詩(shī)論與嚴(yán)羽、元好問(wèn)詩(shī)論呈現(xiàn)出許多相似之處.其相似一方面流露出理學(xué)