西方法治文化的形成、發(fā)展及其啟示.pdf

1、縱觀中國法治發(fā)展進程，其每一階段無不發(fā)端于一定的社會經濟生活條件。當代中國正經歷著由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的歷史變遷和巨大轉型，改革開放業(yè)已進入攻堅期。值此時刻，十八屆四中全會通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，表明我國法治建設在新時期新情況下，還需繼續(xù)加強法治建設。而法律作為地方性知識，僅僅靠對西方先進法律移植以期達到先進法治國家的水平是遠遠不夠，其背后必須有具有中國特色法治文化土壤的支撐。
　　法治文化雖然是

2、西方的舶來品，但文化還是民族特征的標識，因此，法治文化勢必也具有地方性和民族性。要想構建好中國特色社會主義法治文化，必須使得法治文化中國語境下的生長，除了繼承和發(fā)展西方法治文明的優(yōu)秀成果，更必須在此基礎上在審視中國特殊國情和本土資源，因此本文研究據(jù)此思路除去緒論與結語主要分為四個部分：
　　第一部分主要是對西方法治的起源及之后法治文化內容的進行探究得出西方法治文化，以亞里士多德的良法善治思想為起點，形成了以自然法思想為基石，以理性

3、精神作為法治的落腳點，以正義為最高原則，和以權利為內容的主要方面構成的具有西方發(fā)展特色的法治文化。第二部分主要是對西方能夠發(fā)展出這樣法治文化的原因從經濟基礎、政治傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)及社會發(fā)展進行探究，得出西方作為法治文化的發(fā)源地，其發(fā)展的經驗中有哪些是值得我國構建社會主義現(xiàn)代法治文化所要借鑒的，哪些是必須舍棄的。第三部分先通過我國傳統(tǒng)法律文化主要內容與西方法治文化的對比，得出西方法治文化最鮮明的特征。為最終西方法治文化的啟示做出鋪墊，在第四