道教曲牌音樂(lè)發(fā)展研究.pdf

1、道教曲牌音樂(lè)是道教音樂(lè)的重要組成部分,是中華民族的音樂(lè)瑰寶。道教曲牌音樂(lè)的發(fā)展影響了整個(gè)音樂(lè)史的發(fā)展歷程,和宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)、文人音樂(lè)都有密切的聯(lián)系,其蘊(yùn)含的濃厚道教文化對(duì)整個(gè)民族都有著較為深遠(yuǎn)的影響。本文以道教曲牌音樂(lè)的發(fā)展歷史為經(jīng)線,以各個(gè)時(shí)期的發(fā)展概況和特征為緯線,全面而深入地探討道教曲牌音樂(lè),分析不同時(shí)期的道教曲牌音樂(lè)的藝術(shù)特征。
　　 道教形成于漢,至今已歷時(shí)千余年。道教音樂(lè)與巫文化相關(guān)。道樂(lè)的出現(xiàn)當(dāng)在北魏時(shí)期,寇謙

2、之奠定了道樂(lè)的音誦形式,《步虛》、《華夏頌》是為最早的道教音樂(lè)。
　　 唐代宮廷音樂(lè)繁盛,歌舞大曲成為這一時(shí)期的音樂(lè)代表。燕樂(lè)的發(fā)展推動(dòng)了道教曲牌音樂(lè)的發(fā)展,使其迎來(lái)了初次的興盛?！督谭挥洝?、《新唐書》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《羯鼓錄》、《唐會(huì)要》等書目存在較多道教曲牌?！短茣?huì)要》記載,天寶十三年,改制其它樂(lè)曲入道曲,具有重要的意義。道樂(lè)屬于燕樂(lè),有所屬的宮調(diào),它和宮廷音樂(lè)關(guān)系密切?！赌奚阎行虻谝弧返拇笄Y(jié)構(gòu)和現(xiàn)存的道樂(lè)情況類似,唐代道

3、教曲牌音樂(lè)的結(jié)構(gòu)以“套曲”為主。
　　 宋代市民音樂(lè)發(fā)達(dá),道教曲牌數(shù)量達(dá)到頂峰。文人廣泛參與道教曲牌的創(chuàng)作,推動(dòng)道教曲牌音樂(lè)的發(fā)展?！兜啦亍肥珍浟怂未罅康那?宋代道教曲牌音樂(lè)繁盛?！队褚舴ㄊ隆返那€譜與道教符箓有著淵源關(guān)系,它是聲樂(lè)、器樂(lè)的綜合樂(lè)譜。曲線能夠反映相對(duì)的音高關(guān)系。譜面的圓圈不是“休止”或“板”,是樂(lè)器的演奏標(biāo)記。樂(lè)譜的換氣位置在斷線處和雙字之間。宋代道樂(lè)結(jié)構(gòu)以“單曲”為主。宋代文人創(chuàng)作的道教曲牌音樂(lè)風(fēng)格清雅。隨

4、著時(shí)間的推移,以王拮、馬鈺、丘處機(jī)為代表的金代全真道士,成為一個(gè)值得關(guān)注的創(chuàng)作群體,《道藏》中有大量的作品保留。從其內(nèi)容來(lái)看,道教曲牌音樂(lè)已經(jīng)呈現(xiàn)了世俗化的傾向。
　　 元明清時(shí)期音樂(lè)形式多樣,戲曲音樂(lè)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。道教曲牌音樂(lè)朝著多元化的方向發(fā)展。同名曲牌在不同區(qū)域存在不一樣的旋律,某一地區(qū)的曲牌與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)存在相似性,道教曲牌音樂(lè)呈現(xiàn)地域化的特點(diǎn)。道教借戲曲的形式傳教布道,神仙道化戲以世俗的音樂(lè)表達(dá)道教思想,道教曲