莫高窟壁畫藝術的傳承創(chuàng)新問題研究.pdf

1、敦煌莫高窟壁畫藝術作為敦煌藝術的重要代表之一,歷來受到敦煌學專家學者和諸多美術工作者敦煌莫高窟壁畫藝術作為敦煌藝術的重要代表之一,歷來受到敦煌學專家學者和諸多美術工作者的關注。由于其自藏經洞發(fā)掘以來受到了前所為有的劫掠和之后在保存、臨摹過程中的人為損壞以及因自然環(huán)境的變化而出現的大面積褪色、變色、龜裂、破損、漫漶、起甲、粉化、霉變等癥狀。敦煌莫高窟壁畫藝術的保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展、復興就成了我們對于這份珍貴的文化遺產不可推卸的責任。

2、r>　　莫高窟壁畫藝術固然需要保存、保護,但更需要傳承、創(chuàng)新。保存、保護是傳承創(chuàng)新創(chuàng)新的前提,傳承創(chuàng)新是保存、保護的發(fā)展,二者并行不駁,相輔相成。傳承創(chuàng)新莫高窟壁畫藝術是莫高窟壁畫藝術在新的時代環(huán)境中自身發(fā)展的需要,也是不斷滿足廣大民眾精神審美需求的使命所在。這種內部所需和外部所求促使莫高窟壁畫藝術的傳承創(chuàng)新成為可能。
　　莫高窟壁畫藝術的傳承創(chuàng)新是從起初的壁畫臨摹工作開始的。張大千、關山月、董希文、孫紀元等人的個人臨摹,在學習和

3、借鑒中傳承創(chuàng)新了莫高窟壁畫藝術,在奠定了自己在畫壇位置的同時,敦煌壁畫藝術也得到了有效傳播和弘揚。而以常書鴻、段文杰等先生為代表的壁畫臨摹隊伍,雖然創(chuàng)新的成分少,但對于莫高窟壁畫的保護、復原、研究等貢獻也絕不能忽略。
　　莫高窟壁畫藝術作為宗教信仰和世俗審美的像教藝術,在新的時代環(huán)境中隨著宗教“靈光”的消失已經逐漸在人們的日常生活中顯示出了藝術審美的美學光芒。敦煌藝術的再生就是對這一現象的理論總結,這一理論也將成為敦煌壁畫藝術傳承

4、創(chuàng)新的新思維。傳播敦煌藝術、弘揚敦煌藝術精神,彰顯莫高窟壁畫藝術的“偉力、活力、熱力、想象力”為中華文明的現代發(fā)展提供新的審美參照。在國際文化產業(yè)蓬勃發(fā)展的形勢下,敦煌文化藝術的創(chuàng)新發(fā)展不僅會在全球文化競爭中成為全世界人類的審美共識,也會在抵御西方資本主義意識形態(tài)主導下的文化侵略中發(fā)揮中堅作用。
　　樂舞、影視、工藝品、裝飾中運用敦煌壁畫藝術中的文化元素是敦煌莫高窟壁畫藝術創(chuàng)新發(fā)展的新途徑,這些藝術品種吸納莫高窟壁畫中的大量文化元