從《懷仁集王圣教序》中研究書(shū)法字體的結(jié)字.pdf

1、中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)之一，它凝結(jié)著中華民族最深層的精神追求，同時(shí)也凝結(jié)著每一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)識(shí)。《懷仁集王圣教序》又稱《七佛圣教序》，是中國(guó)書(shū)法遺留下來(lái)不可多得的精神財(cái)富。欣賞書(shū)法無(wú)外乎包括形式與內(nèi)容兩個(gè)方面，內(nèi)容通過(guò)精神的外化呈現(xiàn)于書(shū)法的外形結(jié)構(gòu)或結(jié)字，以表達(dá)書(shū)者的意圖。由此，作為一種造型藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)媒介來(lái)進(jìn)行欣賞與品評(píng)，最為重要的就是對(duì)結(jié)字的欣賞。本文通過(guò)對(duì)《懷仁集王圣教序》的研究，從其筆法的構(gòu)成、筆法筆峰的表現(xiàn)形式

2、、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、以及字內(nèi)空間的布白等幾方面的研究，不僅可以撲捉到書(shū)法結(jié)字的要素，還可以掌握王羲之行書(shū)用筆節(jié)奏的信息。
　　隨著我國(guó)改革開(kāi)放的到來(lái)，多元文化并行發(fā)展，各種觀念思想?yún)采?。在?shū)法文化領(lǐng)域，現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格也愈加多樣化，在對(duì)于王羲之的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行承襲的過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)代的書(shū)法家在其融入自身的理念與思想的同時(shí)，其秉承的仍然要以中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)的技法與結(jié)字為基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，通過(guò)辨證思維的能力將其放在整個(gè)書(shū)法作品之內(nèi)而非單個(gè)字的結(jié)