內(nèi)蒙古三少民族傳統(tǒng)圖案在城市建筑外立面上的運用研究.pdf

1、學(xué)校代碼：10225學(xué)號：S14160學(xué)位論文內(nèi)蒙古三少民族傳統(tǒng)圖案在城市建筑外立面上的運用研究指導(dǎo)教師姓名：申請學(xué)位級別：論文提交日期：授予學(xué)位單位：李晉錕谷巖副教授碩士2014年4月東北林業(yè)大學(xué)東北林業(yè)大學(xué)學(xué)科專業(yè)：設(shè)計藝術(shù)學(xué)論文答辯日期：2014年6月授予學(xué)位日期：2014年6月答辯委員會主席：論文評閱人：◆東j參符景大學(xué)摘要摘要進入21世紀(jì)我國經(jīng)濟進入高速增長期，存城市建設(shè)方面也進入了高速發(fā)展階段。城市建筑外貌出現(xiàn)了多元化的局面

2、，城市的外立面裝飾作為城市建筑特色風(fēng)貌的主要因素，存提高城市地域性文化特色，提升城市人居生活環(huán)境氛圍，體現(xiàn)城市的精神面貌，滿足人民U益增長的精神文化追求，烘托整個城市建筑藝術(shù)特色等方面都起到積極作用。隨著城市彳i斷建設(shè)變化，每座城市獨有的地域性文化特色也在悄悄地逐漸消退。將具有民族特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案元素作為建筑外立面裝飾的生命元素，是營造出具有民族特色建筑外觀，改善民族建筑現(xiàn)狀的嶄新課題。鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族以及蒙古族的傳統(tǒng)

3、圖案與紋樣作為本民族藝術(shù)的重要組成部分，是與各自民族傳統(tǒng)文化和歷史密不可分的。由于各民族文化存在的開放性與融合性的特點，這樣就使得鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族圖案紋樣受到相互影響，同時也受到蒙古族文化和漢族文化的影響。但無論鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族圖案紋樣兼容了多少其他民族的文化元素，單其核心依IEl是源自狩獵、游牧文化的品格。三個民族的文化融會貫通，又相對獨立。共同形成了鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族和蒙古族傳統(tǒng)圖案與紋樣的多重性。

4、筆者因長期居住存呼倫貝爾市，對于城市里的建筑物較為欣賞和了解。再因為攻讀碩士研究生期間學(xué)習(xí)了設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)，所以筆者致力于研究內(nèi)蒙古“三少民族”及蒙古族傳統(tǒng)圖案符號形式的藝術(shù)價值，以及在城市建筑外立面上運用的成功案例分析，進一步考證少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案文化中蘊涵的美學(xué)與設(shè)計藝術(shù)學(xué)完美結(jié)合的理論思想。從而通過呼倫貝爾市獨具特色的地域性建筑外立面裝飾樣貌能夠?qū)ξ覈钠渌贁?shù)民族聚居地區(qū)城市建筑形式帶來一定的啟示作用，也同時希望能對呼倫貝爾市的旅