建筑文化滲透與吸納——以中原山陜會館為例_15575.pdf

1、明、清建筑可謂中國古建筑的鼎盛之作。作為明、清居住建筑的典范，會館建筑為古建筑書寫了光輝的一頁。會館建筑類型眾多，遍布全國，黃河流域多以北方籍會館為主，其中尤以山西籍的山陜會館居多。各地的山陜會館，布局嚴謹，形制考究，為地方古建筑文化的發(fā)展做出了重大貢獻。 本文以山陜會館為線索，鎖定中原的地域范圍，以較為集中的河南省內的山陜會館為主要研究對象進行論述。首先以會館為切入點，對會館的產生、分布、分類、職能等方面進行了一定闡述；重點對

2、本文的研究對象--山陜會館進行了分析；繼而對例舉的山陜會館與其所在地的地方建筑進行比較分析，探尋其間的異同。論證中，通過技術數據的列舉，直觀效果的描述，實景圖片的展示，來進行分析；并采用比較的手段，對不同山陜會館的相關研究要點進行分析。 山陜會館作為秦晉商人聯絡鄉(xiāng)誼、調節(jié)商務、囤貨修葺、祭祀慶典的辦事機構與場所，它的產生有著深刻的經濟背景。以秦晉商人悠久的經商傳統和商業(yè)成就為根基，借助著中國清朝時期資本主義經濟的發(fā)展，秦晉商人迅

3、速壯大。從商業(yè)運作、商務管理、鄉(xiāng)土文化繼承與傳播等各方面利益考慮，秦晉商人在全國范圍內建立了大量會館。這些山陜會館不僅實現了其功能價值，而且其考究的結構、華麗的裝飾充分體現了秦晉商人的萬貫財氣，同時也表現出了他們的崇商精神和對關公以及儒、佛、道文化的敬仰。 在中原地區(qū)，河南省內的山陜會館較多，而且保存相對完好，開封山陜甘會館、社旗山陜會館、洛陽山陜會館位居其列。開封山陜甘會館與社旗山陜會館規(guī)模較大，均耗巨資興建，唯洛陽山陜會館規(guī)

4、模相對較小。該三會館，建筑均沿中軸線進行對稱布局，各種功能性單體建筑、設施及小品一應俱全，主體建筑與配屬建筑各居其位，相輔相襯。山陜會館建筑形制規(guī)范、結構考究，裝飾華麗、工藝精湛，盡管為民居建筑，但從布置嚴格的梁柱，層巒迭起的檐部結構，到形態(tài)各異的屋脊瑞獸，都體現出貴族的氣派。尤其是被稱為“會館三絕”的木雕、石雕與磚雕，更是題材豐富、寓意深刻，既充滿了深刻的文化底蘊，又突顯出古代民間工匠的創(chuàng)作智慧與制作技藝，堪稱中國古建筑雕刻藝術之巔峰

5、之作。 這些寶貴的建筑藝術財富，當然來源于秦晉地區(qū)深厚的建筑文化遺產。山西、陜西兩省是中華民族生息繁衍，華夏文明誕生發(fā)展的重要地區(qū)之一，其坡屋面院落民居具有悠久的歷史。進入河南之后，受當地人文的影響，在秦晉建筑的基礎上，吸收了當地建筑文化，使山陜會館既保持著個體特點，又融會了地域文明。而地方建筑也從山陜會館中汲取了大量的外邦建筑藝術。通過對課題的研究，既了解了山陜會館建筑、秦晉傳統民居建筑、河南傳統民居建筑的建筑特點與建筑藝術，