《孔子家語(yǔ)》“三序”研究.pdf

1、《孔子家語(yǔ)》或稱(chēng)《家語(yǔ)》，是研究孔子及早期儒學(xué)的重要材料。然自宋代始，歷代學(xué)者對(duì)其可靠性多存爭(zhēng)議，由于被稱(chēng)為《家語(yǔ)》“三序”的序文記載了是書(shū)成書(shū)及早期流傳的歷史，因而成為《家語(yǔ)》研究問(wèn)題的焦點(diǎn)之一，任何欲著手研究《家語(yǔ)》者無(wú)不必須自“三序”始。 《家語(yǔ)》“三序”的劃分源自撰寫(xiě)語(yǔ)氣的不同：記載成書(shū)及孔安國(guó)整理過(guò)程的部分，因其作者相傳為孔安國(guó)，故稱(chēng)“孔安國(guó)序”；記載孔子至孔安國(guó)的世系及孔安國(guó)之孫孔衍為《家語(yǔ)》所上奏言等內(nèi)容的部分，因

2、其撰寫(xiě)者晚于孔安國(guó)，故稱(chēng)“后孔安國(guó)序”；記載王肅得到《家語(yǔ)》的過(guò)程及為之作注的原因的部分，因其作者為王肅，故稱(chēng)“王肅序”。 研究“三序”首先遇到的問(wèn)題在于文本：一方面，明清以來(lái)，《家語(yǔ)》作為“偽書(shū)”而傳本稀少，刻印質(zhì)量也相對(duì)較差；另一方面，《家語(yǔ)》“三序”不同版本間的文本差異，為學(xué)者帶來(lái)了一定的解讀困難。通過(guò)對(duì)比若干具有代表性的“三序”版本，可知其文本演變是符合古籍流傳的客觀(guān)規(guī)律的，具有與人為作偽完全不同的性質(zhì)，因此任何單純以文

3、本比勘為證據(jù)提出對(duì)“三序”的懷疑的論證都是缺乏說(shuō)服力的?？傊叭颉辈煌姹鹃g的對(duì)讀為研究《家語(yǔ)》“三序”的可靠性及其價(jià)值提供了內(nèi)證。 但是，辨?zhèn)螌W(xué)者往往對(duì)這些古書(shū)傳抄過(guò)程中的客觀(guān)規(guī)律視而不見(jiàn)，并將古書(shū)傳抄及訛誤的研究?jī)r(jià)值無(wú)限夸大，以之為研究古書(shū)成書(shū)年代及可靠與否的依據(jù)。范家相便是將這種方法應(yīng)用于《家語(yǔ)》“三序”研究的代表之一。通過(guò)對(duì)以范氏為代表的辨?zhèn)螌W(xué)者研究成果的再分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些論證過(guò)程大都充斥著先入之見(jiàn)和詭辯，以此

4、類(lèi)邏輯推理所得之結(jié)論幾乎無(wú)一成立。這就為《家語(yǔ)》“三序”可靠性及其價(jià)值的研究提供了外證。 在以上對(duì)內(nèi)證、外證及相關(guān)文獻(xiàn)、記載所構(gòu)成的旁證的分析中，我們逐漸接近了某些人懷疑《家語(yǔ)》“三序”的癥結(jié)所在：先入為主的“偽書(shū)”成見(jiàn)以及在此思想指導(dǎo)下的不科學(xué)的研究方法，這種局面恰恰是中國(guó)學(xué)術(shù)自身造成的。自宋代王柏正面懷疑《家語(yǔ)》乃“偽書(shū)”始，數(shù)百年間，后世學(xué)者或趨之若鶩，或隨波逐流，反對(duì)的聲音終于愈加微弱，《家語(yǔ)》“偽書(shū)”說(shuō)遂積重難返，而對(duì)