荀子的禮教思想及其現(xiàn)代意義.pdf

1、黨的十八大提出，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化國(guó)際影響力。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他的禮教思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。荀子繼承和發(fā)展了孔子“禮”的思想，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況制定出了一套具有積極意義的禮教思想體系。本論文主要通過研究荀子的禮教思想來挖掘其中有益于我國(guó)當(dāng)代思想政治教育的部分。
　　首先，本論文從荀子人性論出發(fā)，通過對(duì)剖析性、情、欲、心、道之間的關(guān)系，提出了圣人制“禮”的由來

2、，以及禮教“化人之性”的作用。其次，通過研究荀子禮教思想，得出荀子實(shí)施禮教思想的幾種途徑:一是依靠學(xué)習(xí)《禮》、《樂》、《詩》、《春秋》等經(jīng)典，二是依靠君與師的教化，三是通過個(gè)體內(nèi)省，四是依靠個(gè)體實(shí)踐，五是通過環(huán)境來進(jìn)行潛移默化的教化。荀子認(rèn)為可以通過以上幾種途徑來實(shí)施禮教，并且運(yùn)用刑法作為其禮教思想的輔助手段，從而達(dá)到以禮節(jié)欲，以禮使群，讓人們各安其位不相爭(zhēng)，提高個(gè)人修養(yǎng)和安定社會(huì)的目的。最后，荀子“以禮為教”的思想對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)與樹立