敦煌遺書《佛說佛名經》（二十卷本）研究.pdf

1、敦煌遺書《佛說佛名經》(二十卷本)約產生于隋代，屬于偽經。偽經的內容大都反映了一定時期和地區(qū)的佛教在民間的流傳情況，反映了一定時期的社會思潮，對我們了解佛教在民眾中的流行很有幫助。此經以元魏菩提流支譯的十二卷本《佛說佛名經》為基礎，加上其它一些材料編撰而成。和十二卷本《佛說佛名經》相比，多了經典名稱和懺悔文、偽經《大乘蓮華寶達菩薩問答報應沙門經》。 隋代雖然結束了中土社會長期的分裂狀況，但綿延數(shù)百年之久的社會大動蕩給人們帶來的精

2、神陰影已經深深扎根在廣大民眾的內心深處，并持久地影響著人們的信仰趨向。因此，該經對于我們了解南北朝到隋朝的佛教狀況有著重要價值。但由于該經久已失傳，只能在敦煌寫本殘卷中找到。因此，搜集、鑒別敦煌遺書中屬于二十卷本《佛說佛名經》的寫本殘卷，并進行錄校整理，為學術界提供一個較為完整的整理本，成為研究的前提。 筆者參與了二十卷本《佛說佛名經》的錄校整理工作。在這個基礎上，本文首先對此經產生的由來作一定的分析，以豐富的歷史資料說明二十卷

3、本《佛說佛名經》的內容與結構特點和其產生的歷史年代的社會思潮是相呼應的；其次通過對二十卷本《佛說佛名經》中佛經譯介年代的分析，指出此經應產生于隋代，修正了前此產生于南北朝時期的觀點；再次就日本學者井ノ口先生所謂的“十八卷本”《佛名經》問題方面作一定的分析；最后就該經在《佛名經》演變中的歷史地位試作一定的探討。 本文共分三大部分進行論述： 第一部分闡述二十卷本《佛說佛名經》產生的由來； 第二部分論證二十卷本《佛說佛

4、名經》產生的歷史年代，以及介紹此經的內容與結構； 第三部分主要就“十八卷本”問題，以及二十卷本《佛說佛名經》在《佛名經》體系演化中的歷史地位進行一定的探討。 通過以上闡述，說明： 一、二十卷本《佛說佛名經》的產生是自南北朝以后，佛教內部長期流行的末法思想和三寶崇拜兩種思潮影響的必然結果： 二、二十卷本《佛說佛名經》約產生于隋代； 三、二十卷本《佛說佛名經》的內容與結構特征體現(xiàn)了當時社會流行的佛、法