“沒(méi)落的貴族”——白先勇的小說(shuō)創(chuàng)作與昆曲_5732.pdf

1、白先勇在小說(shuō)中致力于書寫一種“沒(méi)落”，通常表現(xiàn)為個(gè)人、家庭甚至一個(gè)群體、一種文化在歷史變遷、時(shí)代浮沉中的式微和消亡，這種多義性和豐富性，是白先勇小說(shuō)在當(dāng)代小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟的最為重要的原因，同時(shí)也使其寓意晦澀、難解。同時(shí)，白先勇又自稱是“昆曲義工”，他一生癡愛(ài)昆曲，并且為了復(fù)興昆曲不遺余力，自2004年白先勇制作青春版《牡丹亭》以來(lái)，受海內(nèi)外媒體爭(zhēng)相報(bào)道，并形成“牡丹亭現(xiàn)象”。然而，學(xué)界大量的文章只是從演員、制作、宣傳等方面來(lái)討論青春版《牡

2、丹亭》制作成功的原因，并不著眼于昆曲與白先勇的創(chuàng)作有什么關(guān)系？白先勇癡愛(ài)昆曲的內(nèi)核是什么？基于此，本文從研究作為一種古老、傳統(tǒng)、沒(méi)落、精致的舞臺(tái)藝術(shù)——昆曲的文化內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合白先勇的自身經(jīng)歷，來(lái)探討它們對(duì)白先勇小說(shuō)創(chuàng)作的影響，以揭示出白先勇小說(shuō)更多的內(nèi)涵、意義。
　　總體認(rèn)為，白先勇對(duì)昆曲藝術(shù)的喜愛(ài)、同他的家世、他的小說(shuō)創(chuàng)作在某種程度上是三位一體的，即白先勇對(duì)于自身身世的體驗(yàn)，通過(guò)昆曲找到了藝術(shù)的確認(rèn)，當(dāng)然這里是指文化思想的確認(rèn)

3、，同時(shí)這種確認(rèn)又滲入到他的小說(shuō)創(chuàng)作中。在此基礎(chǔ)上，本文總共三章，第一章主要討論昆曲的文化內(nèi)涵，以及白先勇和昆曲之間的情緣;第二章具體闡述白先勇小說(shuō)的沒(méi)落色彩與昆曲之間的關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為“沒(méi)落”不僅是昆曲經(jīng)典劇目的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也是白先勇致力抒寫的對(duì)象;第三章討論白先勇小說(shuō)的鄉(xiāng)愁與昆曲之間的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為昆曲是白先勇精神寄托、審美理想和文化鄉(xiāng)愁的重要載體，同時(shí)也是他從“文化鄉(xiāng)愁”走向“文化救贖”的一條最有力的途徑。
　　游走于中與西、傳統(tǒng)與