社會轉(zhuǎn)型期的城鄉(xiāng)書寫——論魯敏中篇小說創(chuàng)作_15757.pdf

1、魯敏,一個“70后”作家,在“文學(xué)已死”或“向死而生”的各種議論中,她不為所動,堅(jiān)持要接近或靠近她希望得到和看到的東西。她摒棄衛(wèi)慧、棉棉式的私人化寫作,也沒有池莉式對現(xiàn)實(shí)的悲觀書寫,而是繼承了沈從文先生的二元對立模式,同時書寫著自己的都市和鄉(xiāng)村。她的筆下的都市是市場化中的都市,鄉(xiāng)村是日益現(xiàn)代化中的鄉(xiāng)村,她的在這種動態(tài)書寫中更多的體現(xiàn)為一種對精神關(guān)注,通過對人物內(nèi)心的塑造和挖掘,凸顯社會轉(zhuǎn)型中的個體狀態(tài)。
　　本文由緒論、正文和結(jié)語

2、三部分組成。從魯敏小說中城市和鄉(xiāng)村兩種截然不同的書寫背景入手,通過對故事中人物精神狀態(tài)層面的分析,進(jìn)而挖掘魯敏對21世紀(jì)社會轉(zhuǎn)型當(dāng)中的都市和鄉(xiāng)村的獨(dú)特的思考。除緒論和結(jié)語外,文章共分為三章。
　　第一章主要是對以都市為背景的小說進(jìn)行解讀,主要通過對物欲價值觀、婚戀觀和都市霸權(quán)的觀照,看到當(dāng)下被市場征用的都市人隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,精神上卻是是孤獨(dú)和迷惑的。作品中靈魂的缺失和暗疾的無處不在成為魯敏觀察、表達(dá)生活的主要形式,但是魯敏并沒

3、有止步于簡單的個體抑或說當(dāng)下的書寫中,而是把這種對人性的叩問推及到整個中國的歷史發(fā)展中,從古代的三綱五常到以政治為綱再到當(dāng)下的以市場為導(dǎo)向,看到了人性缺失的群體性和歷史性。
　　與其他小說不同,魯敏在書寫都市人的物欲和暗疾時,在批判的同時更多的是對現(xiàn)象背后的原因分析,例如以市場為導(dǎo)向所導(dǎo)致的物欲價值觀和現(xiàn)實(shí)婚戀觀,在都市霸權(quán)和排擠中產(chǎn)生人性扭曲等,這在筆者的解讀中都有涉及。
　　第二章主要是對以鄉(xiāng)村為背景的小說進(jìn)行解讀,這部

4、分小說是被評論家廣為贊美的作品。在這些小說中,魯敏給東壩這個典型環(huán)境賦予一種精神家園性質(zhì),從最開始的《白衣》中對惡的發(fā)現(xiàn),到后來的《逝者的恩澤》中對善的描繪,魯敏有意的用“擇美”和“遮丑”的寫作方式,寫著自己記憶中的家鄉(xiāng)。但是,社會轉(zhuǎn)型中的鄉(xiāng)村是動態(tài)的、變化中的,鄉(xiāng)村的人開始以主動的姿態(tài)向都市文明靠攏,他們既羨慕和向往著城市文明,又不忍和鄉(xiāng)土文明徹底決裂。
　　在魯敏鄉(xiāng)村和都市的對立書寫中,對鄉(xiāng)村彼岸世界的展現(xiàn)是另一種的對都市惡的