當(dāng)代西方生態(tài)倫理學(xué)中的環(huán)境協(xié)同論及其啟示.pdf

1、環(huán)境協(xié)同論所倡導(dǎo)的是人類能夠與自然和諧共存。環(huán)境協(xié)同論認(rèn)為，人類是大自然整體中的一員，在人類與自然之間存在協(xié)同作用，只有在尊重人類的同時(shí)，學(xué)會(huì)尊重自然，與自然和諧相處，人類與自然才能在以后的發(fā)展中走得更遠(yuǎn)。環(huán)境協(xié)同論承認(rèn)，自然具有內(nèi)在價(jià)值，要求尊重自然，也就是要求人類尊重并維護(hù)自然的完整性、復(fù)雜性和穩(wěn)定性，維護(hù)生態(tài)的平衡性，保護(hù)生物的多樣性。環(huán)境協(xié)同論所倡導(dǎo)的是以一種整體論的思維方式來(lái)解決矛盾和沖突。本文立足馬克思主義哲學(xué)方法論，試圖深

2、入探討當(dāng)代西方生態(tài)倫理學(xué)代表性流派大地倫理學(xué)、深層生態(tài)學(xué)、生態(tài)女性主義的思想，分析其環(huán)境協(xié)同論的主要內(nèi)容，并揭示所具有的理論和實(shí)踐意義。
　　本文由三部分組成。
　　第一部分，分析了環(huán)境協(xié)同論的形成基礎(chǔ)。一方面論述了環(huán)境協(xié)同論得以形成的理論基礎(chǔ)，即現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)和現(xiàn)代生態(tài)學(xué)中的協(xié)同論思想;同時(shí)，論述了環(huán)境協(xié)同論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
　　第二部分，闡述了當(dāng)代西方生態(tài)倫理學(xué)中的環(huán)境協(xié)同論。分別闡述了大地倫理學(xué)中的“共同體概念”的協(xié)

3、同倫理拓展和“像山那樣思考”的協(xié)同思維方法;深層生態(tài)學(xué)中的“自我實(shí)現(xiàn)”的協(xié)同認(rèn)同人格觀和“生態(tài)平等”的協(xié)同共生自然觀;生態(tài)女性主義中的“自然母親”的協(xié)同關(guān)懷價(jià)值觀和“我一直站在這兒”的協(xié)同生態(tài)立場(chǎng);并對(duì)這三個(gè)學(xué)派的環(huán)境協(xié)同論思想進(jìn)行了比較。
　　第三部分，揭示了研究當(dāng)代西方生態(tài)倫理學(xué)中環(huán)境協(xié)同論的啟示。其理論意義在于，有助于人類清醒認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的理論根源;有助于人類理性認(rèn)知人與自然的本真關(guān)系;有助于人類合理轉(zhuǎn)變思想意識(shí)和思維方式。