先秦女性審美研究.pdf

1、中文摘要中文摘要從歷時性角度講，先秦女性審美意識呈現出一種不斷歷史生成的動態(tài)過程。早在新石器時代，先秦女性審美意識就已開始萌芽。在這最初的審美階段，女性審美意識并不是一種超越功利性的唯美存在，而是深深地和宗教、實用聯系在一起。史前女性內在的審美意識直接凝結為具體的物化形態(tài):陶器、雕塑，以及直接體現了史前女性審美觀念的神話?？偟目磥?，神話主要表現了史前女性剛健柔韌的人格魅力陶器突出了史前女性柔和質樸的氣質雕像反映了史前女性以“豐碩”為美的

2、形體觀念，突出了生殖崇拜主題。從女性審美的角度看，審美的性別維度不十分明顯，即審美的自覺性別意識不突出。由于史前女性還沒有成為一種被男性凝視的審美客體，所以表現在審美上，整體來說就不刻意追求一種優(yōu)柔、纖弱、萎靡的女性美，而是崇尚一種健康的、自然的、剛健的、質樸的美.殷商時期，由于殷商文化的“尚母情結”，殷商女性審美延續(xù)了上古史前女性審美的一些基本特征，相對后世還比較健康自然但是父權制文化畢竟已經誕生，所以殷商時期女性審美己經開始趨于內斂

3、，走向以靜雅為美，以德性為美。殷商時期的女性審美意識具體體現在甲骨文、金文中。我們通過對甲骨文、金文中有關“女”及“美”字的解析，發(fā)現殷商時期相對于史前時期的女性審美已經發(fā)生了很大變化。女性不僅更多的和美聯系在一起，而且自殷商開始，女性審美開始具有負面的道德價值，女性審美不再是一種孤立無緣的純粹的審美事件，更有著道德價值在審美領域的滲透。屯西周、春秋時期，由于禮樂文化的建立，理性主義及人本主義的覺醒，女性審美意識逐漸走向自覺，而且一些審

4、美趣味也開始形成，不僅形成了成熟的審美觀念，更重要的是，西周、春秋時期由于人的主體意識的高揚，女性的審美地位也開始確立。表現在審美活動中，形成男女兩性審美活動中主體間性關系表現在審美形態(tài)上，在西周、春秋時期，無論男性還是女性均以碩大為美表現在審美風格上，西周、春秋時期的女性普遍崇尚一種趨向陽剛氣質的美。到了戰(zhàn)國時期，由于社會文化情境的轉變，父權文化的進一步加強，女性社會地位進一步衰落。表現在男女兩性的審美關系中，女性已經轉變?yōu)榧兇獾膶徝?/p>

5、對象，當然在某種意義上也是男性的欲望對象。女性不僅作為一種純粹的中文摘要整合式審美則重視審美活動中對完整凝一的美的意象的把握，對事物圓融渾然的整體觀照，而反對對事物作分裂式的靜觀，反對人與物、情與理之間的疏離。情感式審美這種審美方式不重視理性、意志、善的自我言說，而把人的情感訴求放到了首位。它重視人內心自我情感的波動，在審美時容易移情物境，從而做到情景交融，物我不分。無論是情感滲透的女性詩歌，還是情感浸淫的女性樂舞，都充分說明了這種審美

6、方式的特征.先秦女性審美不僅深深地影響了中華早期審美意識的生成，而且對中國古典文化、古典藝術以及民族性格、后世女性審美都產生了重要影響。在對中華早期審美意識的影響上，先秦女性審美對中和美、虛靜美及內省美的生成具有重要意義。在對中國古典審美文化的影響上，先秦女性審美對陰陽五行文化、道家文化以及道教文化都起到了難以言說的影響。具體到民族性格上，中庸、溫和、內斂自守、恬淡溫柔的民族性格的形成，也離不開先秦女性審美的影響。同時，先秦女性審美與中