五四運(yùn)動(dòng)：浪漫主義的中國(guó)之旅_18221.pdf

1、在中國(guó)思想史上，五四是一個(gè)歷久而彌新的課題。它在思想史系譜中的恒久魅力與意義在于，處于中西文化激蕩的歷史機(jī)緣之下，五四不僅突破了兩千年儒教中國(guó)的思想傳統(tǒng)，而且濃縮了歐洲幾百年的現(xiàn)代思想史。因此，五四時(shí)期中國(guó)思想界的最大特點(diǎn)是多元性、多維性和多面相。西方思想史尤其是現(xiàn)代思想史中呈歷時(shí)態(tài)出現(xiàn)的各種思潮和流派，都以共時(shí)態(tài)為特點(diǎn)呈現(xiàn)于中國(guó)。這段狂飆突進(jìn)、峰回路轉(zhuǎn)的思想歷程，為中國(guó)思想史所罕見。也許，只有古典“軸心時(shí)代”之先秦，方可與這一“轉(zhuǎn)型時(shí)

2、代”交相輝映。 五四思想史發(fā)展的外源取向，為我們尋求一種宏觀的比較的視角以檢視其總體思想特質(zhì)提供了可能。作為這一時(shí)代思想文化發(fā)展標(biāo)識(shí)的五四運(yùn)動(dòng)具備的啟蒙面相是不容置疑的；但我以為它還具備另外一個(gè)面相，即浪漫主義。這包括兩個(gè)維度：一是總體的時(shí)代精神，二是具體的思想傾向。在這兩個(gè)維度上考察，五四均類似于18世紀(jì)末至19世紀(jì)前期緊承啟蒙運(yùn)動(dòng)而來席卷整個(gè)歐洲的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。換句話說，五四運(yùn)動(dòng)在某種程度上可被看作是歐洲浪漫主義的中國(guó)之旅。

3、以浪漫主義釋五四，是我這篇論文的觀察視角和寫作意圖。 浪漫主義本身有一個(gè)特點(diǎn)，即其語(yǔ)義的廣泛性和不確定性。從浪漫主義在歐洲的起源及其歷史行程看，作為思想史視野中的浪漫主義，至少具備這樣三個(gè)核心元素：一是推崇情感的主體性，二是反抗束縛的叛逆性，三是超越現(xiàn)實(shí)的理想性。以此檢視五四，恰能從人生觀、文化觀和政治觀中找到鮮明例證。在人生觀上，五四提倡個(gè)人主義、情感主義和女性主義，這是浪漫主義推崇情感和張揚(yáng)人之主體性的表現(xiàn)；在文化觀上，五四

4、提倡破除權(quán)威和偶像，以文學(xué)革命和“打倒孔家店”動(dòng)搖和瓦解傳統(tǒng)道德倫理體系，主張?jiān)趥鹘y(tǒng)的廢墟上取借西方思想資源建立起新文明之大廈，這是浪漫主義反抗束縛富于叛逆性的表現(xiàn)：在政治觀上，五四學(xué)運(yùn)的洶涌澎湃，強(qiáng)權(quán)世界中的公理訴求，無政府主義的烏托邦幻想，無不是浪漫主義超越現(xiàn)實(shí)高揚(yáng)主觀理想的表現(xiàn)。 五四浪漫主義作為歐洲浪漫主義的東方回響，與其說是一種歷史巧合，毋寧說是人類文明演進(jìn)的常態(tài)或合乎邏輯的必然歸趨?，F(xiàn)代性語(yǔ)境中人之意義與價(jià)值的探求之