葉適功利主義思想述評(píng).pdf

1、葉適是南宋著名的政治家、哲學(xué)家。他是一名儒家學(xué)者，但卻試圖從功利主義的角度為南宋的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)危機(jī)尋求最有效的實(shí)踐根據(jù)，這種努力使他一度遭受理學(xué)家的批評(píng)，并被排除在儒家正統(tǒng)之外。
　　 儒家心性之學(xué)到了宋代登峰造極，并以正統(tǒng)自居，擠壓了宋代思想的自由空間。理學(xué)的過度封閉與自負(fù)必然會(huì)產(chǎn)生反抗，加上南宋內(nèi)憂外患的政治現(xiàn)實(shí)，在這種理學(xué)禁錮與現(xiàn)實(shí)呼喚的雙重作用下，功利主義經(jīng)過先秦以來長(zhǎng)達(dá)千余年的沉寂，再次應(yīng)運(yùn)而生，并在浙東商品經(jīng)濟(jì)發(fā)

2、展的大背景下，逐漸興盛起來，最終經(jīng)由葉適，成為南宋一個(gè)蔚為大觀的學(xué)術(shù)思潮。
　　 懷著強(qiáng)烈的憂樂情懷和救國意愿，葉適豐富和發(fā)展了功利主義思想，成為功利主義思想的集大成者。葉適的功利主義思想以對(duì)道統(tǒng)論的批判為切入點(diǎn)，以自然人性論為哲學(xué)基礎(chǔ)，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、法治諸方面。成為我國古代思想史上的一朵奇葩。
　　 但梳理葉適的思想內(nèi)容并不是本文的目的所在。第五章對(duì)葉適功利主義思想哲學(xué)基礎(chǔ)的考察、對(duì)人性論進(jìn)行的討論，并