分析性：在平凡與荒謬之間——論分析性概念在知識(shí)辯護(hù)中的作用.pdf

1、本文在導(dǎo)論中展示了分析性概念在哲學(xué)發(fā)展中的核心作用以及現(xiàn)在值得繼續(xù)討論的問(wèn)題所在，進(jìn)而在第二章回顧了從萊布尼茨到邏輯經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)期對(duì)于分析性概念的建構(gòu)工作，并考察了蒯因?qū)τ诜治鲂缘娜齻€(gè)層次的批評(píng)。面對(duì)這樣一個(gè)持久的爭(zhēng)論，吉蓮安·羅素(Gillian Russell)給出了突破困境的一個(gè)策略，即首先對(duì)“通過(guò)意義為真”這個(gè)分析性概念的核心思想中的“通過(guò)”進(jìn)行概念分析，并進(jìn)一步把“意義”分成四個(gè)成分。羅素指出，只有根據(jù)一個(gè)表達(dá)式的指稱確定者才能

2、真正把握我們所需要的分析性概念。利用她的分析性定義，在第四章中本文試圖探討分析性概念在知識(shí)辯護(hù)中的作用，而這種探討是基于與平凡說(shuō)和荒謬說(shuō)的對(duì)比來(lái)進(jìn)行的。
　　平凡說(shuō)主要來(lái)自于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義，他們主張通過(guò)分析性得到辯護(hù)的知識(shí)雖然具有意義，但大體上是平凡的;荒謬說(shuō)來(lái)自于蒯因陣營(yíng)，他們主張通過(guò)分析性概念來(lái)刻畫一些不受經(jīng)驗(yàn)否棄的知識(shí)，是在形而上學(xué)和知識(shí)論層面不可理解的。從羅素的新定義來(lái)看，我們可以辯護(hù)的知識(shí)既不是平凡的，也不是荒謬的。前者來(lái)

3、源于新理論中涵義和指稱確定者的區(qū)分，因而提供了關(guān)于自然類知識(shí)的拓展性，并且被分析性辯護(hù)的知識(shí)并不限于語(yǔ)義事實(shí)，而是可以具有事實(shí)內(nèi)容的;后者來(lái)源于本文對(duì)定義，特別是受弗雷格與戴維森啟發(fā)對(duì)語(yǔ)義規(guī)約式定義何以為真給出的論證，這也揭示了蒯因認(rèn)為“定義皆是假定”的錯(cuò)誤所在。所以當(dāng)揭示了荒謬說(shuō)與平凡說(shuō)就分析性概念的知識(shí)辯護(hù)問(wèn)題中存在的錯(cuò)誤后，分析性概念就應(yīng)該重新獲得哲學(xué)上的重要性以及談?wù)撍暮侠硇裕@將幫助我們更好地探究先驗(yàn)真理以及語(yǔ)言和思想的本質(zhì)