存在的遺忘與拯救——海德格爾的存在論思想研究.pdf

1、存在問(wèn)題，是一個(gè)永恒的哲學(xué)話題，也是一個(gè)重要的社會(huì)話題。人們存在的狀況與水平，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)發(fā)展的狀況與水平，也是社會(huì)能否健康持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到存在的社會(huì)意義與社會(huì)價(jià)值。特別是在人的存在問(wèn)題層出不窮的今天，我們關(guān)注人的存在，關(guān)注“存在者”的存在，有著非常重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。海德格爾，二十世紀(jì)西方哲學(xué)史上最偉大的哲學(xué)家之一，有“思想的秘密之王”之稱。目前，我國(guó)對(duì)海德格爾的研究處在熱潮階段。每年都有很多文

2、章問(wèn)世，其中多是對(duì)海德格爾的存在觀、世界觀、時(shí)間觀、真理觀、技術(shù)觀的研究，還有海德格爾的現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、語(yǔ)言學(xué)研究。但站在現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)上去建構(gòu)海德格爾的存在學(xué)說(shuō)的并不多。 本文在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理論分析法，對(duì)海德格爾的基本存在論思想進(jìn)行解析。在海德格爾看來(lái)，傳統(tǒng)哲學(xué)只是執(zhí)著于對(duì)存在者的研究，遺忘了“存在”本身。海德格爾徹底地超越了傳統(tǒng)哲學(xué)，轉(zhuǎn)向?qū)Υ嬖谡叩摹按嬖凇北旧淼难芯?。海德格爾?duì)存在的研究是從“此在”出發(fā)，進(jìn)而提出了他的

3、基本存在論思想。海德格爾還研究了存在的本真狀態(tài)與非本真存在狀態(tài)，說(shuō)明了存在的遺忘和危機(jī)，最后對(duì)存在進(jìn)行了拯救。拯救的路徑有詩(shī)性拯救、哲學(xué)拯救和現(xiàn)實(shí)拯救。海德格爾的拯救對(duì)于存在的拯救有一定作用，但它并沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)存在的拯救。 本文試圖沿著海德格爾的路徑進(jìn)一步對(duì)存在進(jìn)行拯救，以期在現(xiàn)實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)存在的拯救之路。海德格爾存在論思想的提出，是西方文化和哲學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，也是對(duì)西方傳統(tǒng)文化的超越和發(fā)展。海德格爾的存在論思想，是西方

4、哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中的清醒劑，使人們正視存在的問(wèn)題，探尋人與世界的本然狀態(tài)及和諧狀態(tài)。 本文共分為三個(gè)部分： 第一部分主要講述了存在論的歷史發(fā)展和海德格爾的基本存在論思想。傳統(tǒng)哲學(xué)把存在者當(dāng)作存在，用對(duì)存在者的研究代替對(duì)存在本身的研究，從而遺忘了存在。海德格爾從“此在”出發(fā)，提出了他的基本存在論思想。海德格爾徹底地超越了傳統(tǒng)哲學(xué)，轉(zhuǎn)向了對(duì)存在者的“存在”本身的研究。 第二部分論述了存在的遺忘與存在的危機(jī)。此在遺忘存在的

5、非本真存在主要有三種形式，即常人、主體、技術(shù)人。常人是此在非本真存在的日常形式。主體是此在非本真存在的形而上學(xué)形式。技術(shù)人是此在非本真存在的現(xiàn)代技術(shù)形式。這種危機(jī)包括人的危機(jī)、自然的危機(jī)、社會(huì)的危機(jī)和哲學(xué)的危機(jī)。 第三部分主要是我們對(duì)存在的拯救。拯救存在是存在真理的必然，而拯救之路有詩(shī)性拯救、哲學(xué)拯救和現(xiàn)實(shí)拯救。詩(shī)性拯救從存在與語(yǔ)言的本源性關(guān)系出發(fā)，讓本真的語(yǔ)言道出本真的存在，并且守候本真的存在。而哲學(xué)拯救主要指在哲學(xué)的層面上，