現(xiàn)代民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒——以聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》《梅蘭芳》為例_2634.pdf

1、現(xiàn)代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)民族聲樂(lè)一脈相承，皆具有中華民族的文化傳統(tǒng)、美學(xué)特征和藝術(shù)風(fēng)格。它是在吸收與借鑒西方美聲唱法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)歷了近百年的演變，現(xiàn)代民族聲樂(lè)從演唱技巧、表現(xiàn)形式、聲樂(lè)教學(xué)諸多方面皆碩果累累。筆者在收集、整理大量文獻(xiàn)成果的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》、《梅蘭芳》進(jìn)行了認(rèn)真地梳理、分析、概括，挖掘出現(xiàn)代民族聲樂(lè)在演唱與創(chuàng)作上對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒，以期將其發(fā)揚(yáng)光大，在浩瀚的藝術(shù)文化長(zhǎng)廊中煥發(fā)出耀眼璀璨的光芒。<

2、br>　　全文分為五個(gè)部分:第一部分先對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)概念進(jìn)行界定，而后對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)京劇的發(fā)展歷程進(jìn)行了概述。在對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)做概念界定時(shí)，筆者通過(guò)查閱大量文獻(xiàn)資料，將文章中所要討論的“現(xiàn)代民族聲樂(lè)”劃分的時(shí)間界點(diǎn)定于1949年新中國(guó)成立以后，這一時(shí)期“現(xiàn)代民族聲樂(lè)”作為聲樂(lè)體系中的一個(gè)分支，它的產(chǎn)生既借鑒了西方美聲演唱技巧，又傳承了中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的演唱精髓，同時(shí)蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化所具有的民族特性，它因新時(shí)期社會(huì)文化背景以及

3、審美、表現(xiàn)習(xí)慣的不同形成獨(dú)特的風(fēng)格，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的科學(xué)性、時(shí)代性、民族性和藝術(shù)性。
　　第二部分主要探討現(xiàn)代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)京劇兩者之間關(guān)系，比較其異同?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)京劇是兩種不同的音樂(lè)藝術(shù)形式，兩者之間既有個(gè)性又有共性，個(gè)性在于前者在其發(fā)展的歷程中求新求變，成為中西聲樂(lè)文化的產(chǎn)物;后者則融合了我國(guó)多種優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，在歷史傳承的發(fā)展過(guò)程中，更加注重戲曲的韻味以及傳統(tǒng)文化的傳承。兩者的共性則體現(xiàn)在它們同屬于中國(guó)文化范疇，同根

4、同源。認(rèn)真研究二者的異同，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)還是對(duì)傳統(tǒng)京劇的繼承與發(fā)展都大有裨益。
　　第三、四部分是實(shí)例舉證，從微觀的角度把現(xiàn)代民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒落實(shí)到作品當(dāng)中。在《貴妃醉酒》、《梅蘭芳》這兩首聲樂(lè)作品中，音樂(lè)內(nèi)容方面，它借鑒了傳統(tǒng)京劇的題材、歌詞創(chuàng)作、曲式結(jié)構(gòu)、板式變化等;在伴奏方面，它借鑒了傳統(tǒng)京劇中“托腔保調(diào)”、“緊打慢唱”、“唱腔跟隨”等伴奏手法;在唱腔上，它借鑒了傳統(tǒng)京劇在氣息、咬字吐字、潤(rùn)腔等演唱技巧以及

5、“以字為中心”、“依字出聲”、“字正腔圓”、“依字行腔”等演唱原則;在表演方面，它借鑒傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)表演中身段、眼神、手法等元素，將唱與演完美結(jié)合。
　　第五部分探討了現(xiàn)代民族聲樂(lè)借鑒傳統(tǒng)京劇元素的意義。筆者通過(guò)思考總結(jié)出以京劇為代表的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是現(xiàn)代民族聲樂(lè)持續(xù)健康發(fā)展的沃土，現(xiàn)代民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇諸多元素的借鑒，不僅能夠給現(xiàn)代民族聲樂(lè)的演唱、創(chuàng)作、表演等方面提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，而且能夠緩解現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱中“千人一腔”、“風(fēng)格雷同