北平淪陷時期讀書人的倫理境遇與修辭策略_6126.pdf

1、1937年盧溝橋事變后,身陷北平的讀書人在不同程度上面臨著進退出處的選擇,本文關注的是他們如何調動固有的思想資源與修辭策略來表達個人的心事懷抱,或為自己的選擇辯護。“淪陷”在本文中有雙重含義,不僅是一個具體的時空范圍,即1937到1945年間的北平;更是指讀書人群體在歷史上反復遭遇到的政治倫理困境。
　　之所以選擇北平,是基于這座城市層累的時空結構,亦即從帝制末期到1940年代層層疊壓起來的歷史經(jīng)驗。北平城內不同經(jīng)驗層次、不同主觀

2、時代的并存,可以用“同時異代”的說法來概括。本文處理的對象,既有近代意義上的知識人,又有依附于傳統(tǒng)的遺民群體,只有用“讀書人”的稱謂才能同時涵蓋新舊兩方面的人物。本文側重于“讀書人”作為道德團體的面向,而非其在知識傳承中扮演的角色。
　　整篇論文的分析向度,一是“倫理”,一是“修辭”。二者不是并列的關系,修辭是倫理的表達方式,本身也是一種倫理安排。本文通過修辭層面的分析來探討相對抽象的倫理問題。讀書人的倫理境遇聚焦在進退出處的選擇

3、上。所謂修辭策略,包括詩文中的典故系統(tǒng)、史家的春秋筆法等,不僅是紙面上的東西,而被看作象征性的社會行為。
　　在研究格局上,本文試圖打破新舊、文史的界限,所以選擇個案時,一個基本的出發(fā)點是將新文學、新文化相對化。第一章借用都市研究的框架,定格于淪陷的瞬間,對七七事變前后的北平做一鳥瞰。以下各章則屬于個案研究,隱含著新舊、文史的坐標系。第二章從動機與效果兩方面,分析周作人淪陷時期的三套筆墨:游戲文章(即打油詩)、官樣文章、正經(jīng)文章,

4、借以呈現(xiàn)知堂落水前后的處境與心境,及其出任偽職后的發(fā)言姿態(tài),尤其是對儒家思想的挪用與改造。第三章進入史家陳垣的著作,包括《舊五代史輯本發(fā)覆》、“宗教三書”及《通鑒胡注表微》,解析其中援古證今的“表微”機制。第四章借俞平伯的文類選擇,圍繞長篇五古《遙夜閨思引》,探討新文學的表達限度,著眼于本事的考索、典故系統(tǒng)的梳理及文類傳統(tǒng)的承繼。第五章以瞿兌之為中心,考察四十年代掌故學的勃興,關注這種碎片化的史學與時代氛圍的呼應關系。第六章以郭則沄為首