論甘南藏族措哇的傳承及其對現(xiàn)代社會的影響——以夏河縣藏族措哇為個案研究_11835.pdf

1、“措哇”是藏族社會最普遍的社會組織形式，尤其在安多地區(qū)，措哇以民間基層組織的形式一直延續(xù)到今天，并在某些特定的時間和空間中有進一步加強和固化的趨勢。近年來，甘青川藏區(qū)措哇組織有不斷地復興的趨勢，并在基層社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。
　　 本文研究對象是夏河縣的措哇，此地因聞名遐邇的藏傳佛教格魯派寺院拉卜楞而被世人所知。也正因為拉卜楞的建立，自卡加措周((?))分化以來大大小小的措哇各自為政，互不往來的封閉格局發(fā)生了重大的變化，

2、寺院在適當保留各措哇原有組織的基礎上，對各屬部進行了統(tǒng)一的管理，從此，當地的措哇顯示出極強的地方特色。自拉卜楞建成至今三百多年的歷史中，措哇制度在當地人民日常生活的方方面面都有所體現(xiàn)，對藏民族傳統(tǒng)地方文化的延續(xù)起到了積極而關鍵的作用。
　　 本文從五個方面探討了夏河縣境內的措哇組織：第一部分為論文的研究范圍、選題意義和研究現(xiàn)狀，相關概念的界定中提出應明確區(qū)分措哇和部落，認為應該從這兩種形式的社會基礎--社會生產方式去理解和辨別二

3、者的異同，而不是從某些相同的外部特征去等同這二者。第二部分以公元7世紀左右至1949年夏河地區(qū)的歷史為主線，陳述夏河境內的措哇的興衰發(fā)展。第三部分是夏河境內措哇的結構，從人事結構和制度規(guī)劃兩方面入手，分三個部分論述了夏河縣境內措哇的內部結構和對外關系。第四部分從三個具有代表性的措哇入手，論述了措哇在夏河藏區(qū)生產生活中的作用和影響。第五部分從傳統(tǒng)節(jié)日、生產規(guī)范和行為規(guī)范三個方面論述了措哇制度對現(xiàn)代夏河藏族社會的影響，這是本文的重要內容之一