《左傳》夢(mèng)占預(yù)言的文學(xué)價(jià)值_16641.pdf

1、《左傳》是我國(guó)先秦時(shí)期優(yōu)秀文學(xué)作品的代表之一，它具有元典的意義，對(duì)于后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。預(yù)言的使用是《左傳》敘事的一大特點(diǎn)，它也成為考察《左傳》文學(xué)性的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。 預(yù)言被使用的根本原因是作為史實(shí)被保留，是春秋時(shí)期人們?cè)噲D對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)有所把握的一種表現(xiàn)，具有唯心的色彩。在這些不同類型的預(yù)言中，夢(mèng)占預(yù)言的文學(xué)特點(diǎn)最為突出，這主要是由其載體一夢(mèng)的特點(diǎn)所決定的，夢(mèng)本身具有迷幻性、模糊性、超越時(shí)空性的特性，從現(xiàn)代的

2、學(xué)術(shù)視角來(lái)看，夢(mèng)是人內(nèi)心世界的變相表現(xiàn)，它雖然能夠曲折地反映出人的心靈世界，但是它并不能夠?qū)τ谌说默F(xiàn)實(shí)生活起到準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)作用。因此，后世的文學(xué)作品在記敘夢(mèng)時(shí)，通常是以其虛幻性的特點(diǎn)為核心，突出人生如夢(mèng)的主題；一般能夠自覺(jué)地運(yùn)用夢(mèng)來(lái)揭示人物的心理。這與《左傳》中對(duì)于夢(mèng)的記述是不同的，《左傳》是將夢(mèng)作為史料來(lái)記述的，試圖通過(guò)對(duì)于夢(mèng)占預(yù)言應(yīng)驗(yàn)的描寫來(lái)尋找隱藏在歷史事件背后的決定因素，以此來(lái)指導(dǎo)人的行動(dòng)。所以，在思想主題方面，《左傳》的夢(mèng)占預(yù)言

3、體現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想的特征；從外在的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)考察，夢(mèng)的虛幻性、超越性等特點(diǎn)又使這種記述具有了浪漫主義色彩。因此，無(wú)論在思想意義上，還是藝術(shù)成就上，《左傳》中的夢(mèng)占預(yù)言都具有成為文學(xué)研究對(duì)象的價(jià)值。 論文的第一章緒論簡(jiǎn)要介紹了選題的目的、意義、相關(guān)研究狀況及研究方法；第二章介紹了《左傳》中的夢(mèng)占預(yù)言的主體，即夢(mèng)的敘述、夢(mèng)的解釋和預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，并對(duì)預(yù)言應(yīng)驗(yàn)和使用的原因進(jìn)行了分析；第三章闡述了夢(mèng)占預(yù)言的思想本質(zhì)，作者通過(guò)對(duì)于