鄉(xiāng)村廟會象征符號解讀——皖西孫崗鎮(zhèn)昭慶寺會個案研究_10606.pdf

1、在一個多民族(multi-ethnic)、多元文化(multi-cultural)的國家中，作為最為普遍的民俗事象之一的廟會，因為民族、文化、和區(qū)域的不同，從內容到形式都必然有著相當不同的表現；而且因為時代的變遷，傳統(tǒng)民俗的表達符號和蘊含意義也在不同程度上發(fā)生著變異。近些年來，雖然我國學界對廟會文化的研究已經取得了一些顯著成績，但其中的不足也是顯而易見的：其一，沒有從宏觀的角度來把握廟會在時下所展現的功能，以及對于廟會如何“扮演”好這個

2、角色缺乏實效性的建議；其二，研究方法大致相同，其觀點也近乎雷同；其三，缺乏從文化人類學的角度對廟會信仰的不同對象進行探討；其四，對于廟會中出現的各種儀式象征符號，缺乏從交叉學科的角度去解析。更為重要的一點是，從地域上說，目前學界尚沒有對居于華北和江南之間的皖中地區(qū)進行研究，更沒有對皖西地區(qū)的廟會文化進行探討。這無疑是遺憾的。民俗學強調的是區(qū)域文化的展現，其它區(qū)域同類事象雖有一定的參考意義，但不足以全面準確地表達該區(qū)域的文化特殊性?？梢?，

3、對于皖西地區(qū)廟會文化的研究有其相應的價值。
　　 本文是以皖西鄉(xiāng)村廟會——孫崗鎮(zhèn)昭慶寺廟會個案研究為基點，通過細致的觀察、參與訪談的方式，并運用文化人類學、民俗學、宗教學等有關的知識對廟會中出現的一系列象征符號進行解讀，旨在揭示出它的文化內涵、當地民眾的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，并在此基礎上進一步探討民俗傳承的現代意義及其面臨的挑戰(zhàn)。
　　 本研究的內容及其觀點植根于三個階段。在前期準備階段，筆者首先運用了文

4、獻法，盡可能收集相關的資料；其次，筆者走訪了六安市和孫崗鎮(zhèn)相關部門，訪談了部分負責人，借閱了關于皖西地區(qū)的地理位置、歷史沿革、人口概況、經濟發(fā)展水平、風土人情和民間信仰等方面的資料。在調查階段，筆者運用了田野調查方法，參與式觀察法與訪談相結合，對該廟會前期、廟會當天、廟會后期的整體狀況和一些細節(jié)內容進行了深入細致的調研。在論文撰寫的最后階段，筆者對廟會過程進行了“深描”后，選取了廟會過程中出現的具有代表性的象征符號進行解讀，包括“廟會節(jié)