金元時期詩話中的《詩經》教化與文學傳播_8179.pdf

1、《詩經》作為我國第一部詩歌總集，也是中華民族的元典，千百年來一直被人們所傳頌。其實，歷代文人對《詩經》學的研究，經歷了漫長而曲折的過程。兩千多年來，《詩經》的學術研究已形成了一種“史”的過程，《詩經》學術研究足以構建《詩經》學，從而形成專門的“詩經學”?！八^詩經學，是研究詩經的內容、性質、特點、源流、派別的一門學問。在封建社會里，詩經學以經學研究為主體，但也存在著關于文學特點的探討。”“‘先秦詩學’注重應用，‘詩經漢學’注重訓詁，‘詩

2、經宋學’注重義理，‘詩經清學’注重考據(jù)”，而“現(xiàn)代詩經學，則以詩經文學角度研究為核心，各類專題研究同時也是它的重要組成部分?！?br>　　金元時期的《詩經》學吸收和整合著前代經學的成果，“以史證詩”，“以論證詩”，將《詩經》學研究引向了更深層次，但很少有討論金元時期《詩經》學研究的文章或著作。這正如曹道衡先生所說“我們知道，長期以來，人們對于元明二代的學術往往采取貶抑的態(tài)度，關于這二代學風的得失，我們姑且不論，但把三四百年間的學術成果置

3、于不屑一顧的地步終歸是不妥當?shù)??！痹诮鹪獣r期之前，文人們對《詩經》學的研究己經歷了兩次高峰，即《詩經》漢學和《詩經》宋學。《詩》學研究至漢代已成泰山極頂之勢。宋人另辟蹊徑，開創(chuàng)了《詩》學研究史上又一重要時期。在金元文人面前，矗立著《詩經》漢學和《詩經》宋學兩座令人望而生畏的高峰，確實使后人處于難乎為繼的境地。就研究水平和整體成就而言,這一時期《詩》學研究自然不敢望漢、宋之項背。但它畢竟是中國《詩》學研究史上不可或缺的一環(huán),有著獨特的藝術