理性邏輯與科學(xué)方法.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文廣西師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文理性邏輯與科學(xué)方法理性邏輯與科學(xué)方法——笛卡爾哲學(xué)思想透視——笛卡爾哲學(xué)思想透視RationalLogicScientificMethod————APerspectiveofDescartes’PhilosophyThought院系：政治與公共管理學(xué)院系：政治與公共管理學(xué)院年級：2001級專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)研究方向：毛澤東鄧小平哲學(xué)思想導(dǎo)師：譚培文教授研究生：王秋梅論文類型：

2、理論研究完成日期：2004年5月年級：2001級專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)研究方向：毛澤東鄧小平哲學(xué)思想導(dǎo)師：譚培文教授研究生：王秋梅論文類型：理論研究完成日期：2004年5月i理性邏輯與科學(xué)方法理性邏輯與科學(xué)方法——笛卡爾哲學(xué)思想透視——笛卡爾哲學(xué)思想透視導(dǎo)師：譚培文教授研究生：王秋梅研究方向：毛澤東鄧小平哲學(xué)思想中文摘要在古希臘羅馬哲學(xué)時期，從巴曼尼德、柏拉圖到亞里士多德，哲學(xué)注重的是萬物“從其產(chǎn)生、最后又復(fù)歸于它”的始基問題。在以自然哲

3、學(xué)為主導(dǎo)的哲學(xué)中，基本問題一般表現(xiàn)為一和多、一般和個別的問題，而其他問題則從屬于它。關(guān)于這個問題的討論在中世紀(jì)仍然繼續(xù)著，但是討論并無結(jié)果。后來哲學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，對“始基”問題的追尋是以認(rèn)識論為基礎(chǔ)的，由17世紀(jì)的法國哲學(xué)家笛卡爾所肇始的西方近代哲學(xué)將哲學(xué)引向了認(rèn)識論。笛卡爾反對中世紀(jì)的宗教信條和經(jīng)院哲學(xué)，主張人類理性的解放，建立了一個包羅萬象的龐大哲學(xué)體系。他把自己的哲學(xué)比作一棵大樹，樹根是形而上學(xué)，樹干是物理學(xué)，從樹干上長出的樹枝是其他

4、所有的科學(xué)。因而笛卡爾認(rèn)為只有哲學(xué)建立起來，才能為具體科學(xué)提供可靠的基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。笛卡爾形成他獨具特色的哲學(xué)思想是有其歷史背景和理論來源的。17世紀(jì)的法國，封建主義生產(chǎn)關(guān)系趨于瓦解，資本主義有了一定程度的發(fā)展，從而大大加速了近代自然科學(xué)的進展，這對當(dāng)時的哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，但是宗教神學(xué)在思想領(lǐng)域中仍然處于統(tǒng)治地位。笛卡爾作為那個時代的思想代表，他的哲學(xué)既體現(xiàn)了資產(chǎn)階級反封建反神學(xué)、要求發(fā)展科學(xué)的進取精神，又反映了同封建貴族、天主教會

5、相妥協(xié)的傾向。從理論來源上說，古希臘哲學(xué)中的理性思想和自我意識給了笛卡爾哲學(xué)原始的啟發(fā)，中世紀(jì)哲學(xué)理性精神的繼續(xù)醞釀和文藝復(fù)興人文思想的有力沖擊，都給笛卡爾哲學(xué)提供了豐富的思想來源。笛卡爾哲學(xué)思想的主要內(nèi)容表現(xiàn)為：主體性哲學(xué)方法論；唯理主義認(rèn)識論；身心二元論；關(guān)于自然學(xué)說的物理學(xué)。笛卡爾哲學(xué)思想極其豐富，幾百年來，西方學(xué)者對笛卡爾的褒貶臧否，正反映出笛卡爾哲學(xué)多元發(fā)展的特色。首先，影響和培育了整個近代歐洲哲學(xué)。其次，確立了主體性原則，給

6、現(xiàn)代哲學(xué)以有益的啟發(fā)。第三，普遍懷疑思想在當(dāng)代仍有其現(xiàn)實意義。第四，理性主義精神引起西方哲學(xué)界極大關(guān)注，其現(xiàn)代價值不容忽視。最后，笛卡爾哲學(xué)促進了西方近代科學(xué)理論的建構(gòu)。探討笛卡爾在西方思想界留下的不絕回音，重估其哲學(xué)思想的價值，分析西方哲學(xué)隨著時代的變遷而對笛卡爾進行的反思和揚棄，對我們了解西方近現(xiàn)代乃至當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展，無疑有著重要的啟迪作用。由于笛卡爾哲學(xué)是在一定時代條件下形成的，它既展現(xiàn)出新時代思想萌芽的勃勃生機，卻又保留了傳統(tǒng)觀