武漢基督教控訴運(yùn)動(dòng)研究(1951-1955).pdf

1、建國(guó)初期，中共出于對(duì)新政權(quán)安全的考慮，主張切斷基督教與西方國(guó)家的關(guān)系。但基于馬列主義宗教觀、統(tǒng)戰(zhàn)策略的需要及蘇聯(lián)的前車之鑒，中共對(duì)基督教仍表現(xiàn)出一種寬容態(tài)度。1950年10月中國(guó)介入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以后，空前緊張的政治形勢(shì)使中共對(duì)基督教問題已沒有耐心，轉(zhuǎn)而強(qiáng)化對(duì)基督教的控制，希望在已經(jīng)發(fā)動(dòng)起來的基督教三自革新運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上，在抗美援朝運(yùn)動(dòng)所促成的全國(guó)空前高漲的愛國(guó)主義情緒下，迅速割斷基督教與西方世界的關(guān)系，使中國(guó)教會(huì)在組織、人事、經(jīng)濟(jì)上脫離西方國(guó)家

2、，在思想層面清除“帝國(guó)主義毒素”。于是，以1951年4月北京會(huì)議為起點(diǎn)，發(fā)起了中國(guó)基督教界的控訴運(yùn)動(dòng)。
　　武漢作為基督教在中國(guó)內(nèi)陸的傳教重鎮(zhèn)，在控訴運(yùn)動(dòng)遍及全國(guó)時(shí)，其無可避免地要響應(yīng)中共中央對(duì)各地教會(huì)參與控訴運(yùn)動(dòng)的要求。本文按時(shí)間順序，先后探討了武漢1951年內(nèi)天主教花園山育嬰堂事件引發(fā)的八萬人控訴會(huì)，基督教界的四次控訴大會(huì)，以及1952至1955年政府對(duì)武漢天主教內(nèi)抗拒三自革新力量的一系列斗爭(zhēng)，包括對(duì)外籍神職人員的控訴和對(duì)劉和

3、德“反革命集團(tuán)”的摧毀。黨和政府通過在本市天主教、基督教內(nèi)控訴運(yùn)動(dòng)的開展，驅(qū)逐了武漢天主教中的外籍神職人員，打擊了武漢教會(huì)中抗拒三自革新的力量，促進(jìn)了武漢基督宗教的三自革新，并最終掌握了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。作為全國(guó)整體性教會(huì)控訴運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，武漢控訴運(yùn)動(dòng)的開展及革新目標(biāo)的達(dá)成對(duì)整體局勢(shì)而言是大有裨益的。然而，從“肅清帝國(guó)主義毒素”這一思想層面來考察，控訴運(yùn)動(dòng)卻沒有達(dá)到其目的，許多信徒是迫于強(qiáng)大的政治壓力選擇了三自教會(huì)，而另有許多堅(jiān)守自己