王通倫理思想研究.pdf

1、隋代大儒王通自幼受家學熏陶，以繼承孔子的思想為己任，在他一生的政治實踐中，始終以孔子為榜樣，孜孜不倦地推行周公、孔子的王道政治，致力于恢復傳統(tǒng)儒學的內在特性。在經歷了仕途的不如意后，王通歸隱故里，聚徒講學，死后被門人私謚為“文中子”，后世有“河汾道統(tǒng)”之譽。
　　王通的倫理思想主要體現(xiàn)在《中說》一書中，其思想的主旨在于倡明儒學，在繼承儒家傳統(tǒng)中庸之道的基礎上，系統(tǒng)闡述了他的中道論。王通對“中道”的闡述和理解對宋明理學產生了重要影響

2、，后來被宋代理學家發(fā)展成為“太極”和“理”，從而具有了形上學的意味。在君臣關系問題上，王通借天人關系來闡發(fā)君臣關系，主張通過對天道規(guī)律的認識來把握帝王之道。在王霸義利問題上，王通明確主張王霸并用，提出了推誠與賞罰相結合的為政之道。對于個人的道德修養(yǎng)，王通提出了窮理盡性、敬慎戒懼的修養(yǎng)方法。
　　從王通倫理思想的致思路向來看，一方面，王通主張文為道用，反對文章的浮華之風，重新舉起先秦儒家的政教大旗；另一方面，他強調以史論道，主張經史