無思的惡與行動的思——阿倫特“平庸之惡”思想研究.pdf

1、本文嘗試從對“平庸之惡”的研究入手，追蹤阿倫特政治哲學的幾個關(guān)鍵問題：“根本之惡”與“平庸之惡”的關(guān)系，惡與思的關(guān)系，思與行的關(guān)系。這三個問題在本文中是作為一條線索貫穿始終的。首先，將阿倫特“平庸之惡”思想的奠基進行追溯，分別簡述了古希臘、基督教和康德在惡的問題上的基本觀點，以及阿倫特在《極權(quán)主義的起源》中對惡的問題的初次探求。其次，將視角由社會轉(zhuǎn)向個人，以艾希曼審判為切入點，來分析在惡的制度背景下個人如何逐步陷入無思以及這種無思之惡的

2、危害性，澄清極權(quán)統(tǒng)治下個人的道德責任。由此，開啟了以思抑惡的可能嘗試，在分析了沉思的“孤獨”特征之后，發(fā)現(xiàn)面向自我的無聲對話無法直接在行為上體現(xiàn)為善惡選擇，故而將判斷作為一個連接思考與行動的關(guān)鍵中介納入分析，判斷是一種精神能力，同時對行動具有直接的指示作用，故而能夠打通思與行的鴻溝?？傊?，平庸之惡的產(chǎn)生與社會環(huán)境有涉，但更與個人的心靈密切相關(guān)，嘗試從個人的角度消解平庸之惡，必須沿問題的來路返回，去尋找思的力量，然而能夠消解惡的思，并非是