畢淑敏小說創(chuàng)作論——淺議畢淑敏小說中的死亡與尊嚴主題_40687.pdf

1、本文主要分為四章。 第一章是關(guān)于畢淑敏小說寫作的傾向。通過對畢淑敏人生經(jīng)歷的一個大致的梳理，來反映畢淑敏小說寫作的動態(tài)。畢淑敏是一個身份繁復的作家，不同的人生經(jīng)歷在她的小說中都有清晰地反映。首先，西藏雪域高原上從軍的經(jīng)歷，是她的人生中最難以磨滅的記憶，因為在阿里高原和人最親近地是死亡。對于死亡的展現(xiàn)，是畢淑敏小說中始終如一的一條主線。其次，畢淑敏是一個樂觀主義的作家，在她的寫作中，雖有殘酷和血淋淋的事實，但風格仍舊是溫暖與希望的

2、，她總是懷著希望之心看世界，時刻傳達對于生命的尊重和人生價值的尋求。最后，身份的更迭與繁復，經(jīng)歷的獨特，使畢淑敏步入文壇之時，始終秉承的是一種現(xiàn)實主義的寫作方式，在沉靜、不肆鋪張地敘述中，在沉重的生活中努力開拓人生的真、善、美，挖掘具有價值和生命力的東西。 第二章是關(guān)于畢淑敏小說獨特的世情關(guān)懷。畢淑敏在生命如花的年齡去雪域高原戍守邊疆，高原酷寒的氣候和異常艱苦的環(huán)境，使得死神時刻逼迫著年輕的生命。對于生命中脆弱和堅強的體會，深刻

3、在畢淑敏的人生中。畢淑敏一直在追問人生的意義和價值，探尋死亡的價值。本章第一節(jié)，就是在探討中國傳統(tǒng)的生死觀念上，敘說中國古代特別是儒家和道家的生死態(tài)度，由此推及畢淑敏對于生死的態(tài)度。在畢淑敏冷靜地敘述語調(diào)中，把人推到死亡的本真面前，正視人生最真實的存在和必然的結(jié)果，揭示國人對于死亡的諱言的原因與直接正視的困境。第二節(jié)是從對社會死亡意識地超越上來著筆的，畢淑敏認為在人生的音符上，死亡是人生最后地成長階段。畢淑敏展現(xiàn)了世俗化的超越死亡之路，

4、即生命本能地繁衍后代、把個體融入整體之中、在無限地放縱中透支生命這三種選擇來顯示世俗超越途徑。最后，是詮釋心理學意義上地超越死亡之路，提倡維護人的生命路程中最后的尊嚴與完整。 第三章是關(guān)于尊嚴生成中女性的自我成長。畢淑敏并不認為自己是一個女性主義的作家，對女性一以貫之地關(guān)注與續(xù)寫，因為女性是她生命意識和寫作理念地最好的代言人。本章首先是揭示了在不同的時代，不同的人們對與尊嚴地尋找和維護。其次是重點梳理女性尊嚴的沉重，主要是從女性

5、尊嚴尋求的艱難、女性尊嚴確立的尷尬和女性尊嚴生命的升華來著墨。揭示在尊嚴的尋找和生成中，女性所遭遇到的外界與自身的雙重束縛，在對生活與命運地抗爭中，確立自身的生命意義，維護人生的尊嚴的過程。 第四章是書寫他者的困境——根深蒂固的寓言情結(jié)。畢淑敏的小說，總是不乏一些殉道者的身影，在無怨無悔中耗盡了自己的生命，追求生命的圓滿。本章主要是以精衛(wèi)填海、夸父逐日、農(nóng)夫與蛇這三個古老的神話傳說和寓言為參照，揭示畢淑敏小說寫作“九死猶不悔”的