劉禹錫詩序的美學思想初探_21330.pdf

1、在群星燦爛的唐朝詩人群體中，劉禹錫以其獨特的文學魅力及鮮明的藝術品格，獲得了后世的諸多贊譽，被稱為“詩豪”和“國手”，與唐宋八大家之一的柳宗元并稱為“柳劉”，與唐代三大詩人之一的白居易并稱為“劉白”。
　　劉禹錫的作品之所以能夠在一千多年的歷史中歷久彌新，一直被人們所喜愛與接受，其原因自然是多方面的，但是，不可或缺的兩點即是在于劉禹錫本人極富天賦的藝術造詣以及鮮明獨特的文學思想。，而其中他的文學思想性最集中的體現在他的詩歌創(chuàng)作中，

2、在這中間他詩序又占了很大一部分比例。本文就將通過對劉禹錫詩序的研究向人們展現劉禹錫詩學思想的美學價值。這種美學價值最終將體現在其將儒家的憂國憂民情懷和佛家、道家的逍遙世外思想很好的融入了他的詩歌藝術之中。而這種在詩歌創(chuàng)作中將三種不同思想流派融為一體的獨特藝術個性又是與他那獨特的人生經歷和思想識見才情有關的，因為這使得他對于儒家、道家思想和佛家義理有著自己獨特而深刻的理解方式。
　　總之，作為一個杰出的詩人、文學家、哲學家，劉禹錫晚

3、年在思想上非常接近佛教。但是，劉禹錫對佛教的接受這是與他晚年的政治經歷和人生閱歷緊密相連的。而且也深深的受到儒家思想的影響。劉禹錫總是試圖借佛教和道家思想來尋求精神上的解脫與安慰。但是佛學和道家的人生觀并沒有引導他離開儒家積極入世的現實立場。因為劉禹錫所關心的不是人的生死問題，不是佛教的因果報應，不是人的來世，而是社會的治亂問題，人和自然的關系問題和人的今世的問題，也正如此，在劉禹錫的思想里，道家思想同樣能給他以精神的安慰時候，所以綜觀