《史記》與中國文章學專題研究_9186.pdf

1、作為中國文章學范本的《史記》在各個主要時期與文章學發(fā)生關(guān)系的焦點并不一致，這是《史記》接受史上一條重要而易被忽略的線索。本論文將中國文章學進行分段考辨，再以具體的文章學背景來考察《史記》的流傳、接受情況。在本論文中，將使用“著作”、“文辭篇章”和“狹義文章”三個概念來分別對應(yīng)文章學發(fā)生、發(fā)展的三種含義，并運用三種含義及其交叉流變的關(guān)系來研究《史記》與中國文章學的相關(guān)問題。
　　論文第一章著力考辨中國文章學含義漸變的基本情況，以及概

2、述這種變化對《史記》接受情況的影響。
　　第二章和第三章主要依據(jù)《史記》和相關(guān)文獻還原了漢代戰(zhàn)國末期至漢代作為中國完整著作觀念形成并興起的時期，《史記》在這樣的歷史環(huán)境中上續(xù)戰(zhàn)國諸子著書之風，下開漢代私人著作尤其是著史的歷史潮流。
　　第四章主要討論在篇章和修辭概念逐漸深入寫作觀念的魏晉南北朝時期，著史活動的官方化和職業(yè)化，使得《史記》的文章學定位一度不甚明晰。而隋唐以來史傳文學的發(fā)達帶動了傳、碑志等記敘性文體的發(fā)展，也帶動

3、了古文運動的發(fā)生，《史記》開始成為篇章寫作的重要文化資源。這是《史記》開始在篇章之學方面發(fā)揮影響的重要背景，也是唐中期韓愈、柳宗元等人開始在非史傳寫作中有意識注意并學習《史記》的重要歷史背景。
　　第五章考察在宋代狹義文章學確立的基礎(chǔ)上，《史記》一方面因背離宋代文章學中正、自然的美學旨趣，在理論上受到了許多批評;另一方面在文章寫作中對宋代文章家產(chǎn)生了難以取代的實際影響。
　　第六章和第七章重點考察《史記》在明代接受方面的重大

4、的變化。明代是中國史學發(fā)生重大轉(zhuǎn)向的時代，在敘事史學衰落的學術(shù)背景下，《史記》由整體性史籍開始在觀念中解體，而敘事史學的敘事精神也由此開始進入向來偏重敘事的文章學之中，對《史記》敘事的理論發(fā)掘與評點興起于明代中期，而以歸有光以細致地評點和實際寫作接通《史記》的敘事精神最為代表，對明末和清代古文觀念造成了巨大影響。此外，明代文章學理論有著對宋學強烈的反抗意識，具體體現(xiàn)為復古與尚奇的理論的崛起，這使得《史記》在明代文章學理論定位中達到了相當

5、的高度，并攀升至文章學譜系觀念中“秦漢文”的最高地位。
　　第八章討論以方苞、姚鼐為代表的清代桐城派古文家對《史記》文章學定位的總結(jié)和修復。明末清初是《史記》占據(jù)古文典范最高峰的歷史時期，《史記》在清初人們的觀念中成為古文之集大成者與最可宗法者這種觀念甚至到達了某種盲目的程度，有不少評論認為《史記》開一切古文之文脈。方苞延續(xù)了歸有光在寫作對《史記》敘事精神的專注，此外，他對《史記》的全面研究使得《史記》作為整體性著作的性質(zhì)得到了重