從《論語(yǔ)》君子人格探析現(xiàn)代道德人格塑造.pdf

1、人是社會(huì)生活的主體，社會(huì)生活的任何活動(dòng)都離不開人的參與?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣為人”，即道德人格的塑造是歷代思想家不斷追問及探討的問題。目前，社會(huì)個(gè)體道德價(jià)值迷失、道德情感匱乏、道德行為被動(dòng)、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)，以及整個(gè)社會(huì)道德狀況日趨下降的嚴(yán)峻形勢(shì)，使我們不得不重新思考如何塑造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的道德人格。道德人格的追求已成為當(dāng)代中國(guó)順利推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重大問題。倘若一個(gè)國(guó)家的民眾，其道德人格不經(jīng)歷一個(gè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，而僅僅停留于追求物質(zhì)

2、進(jìn)步等器物層面上的現(xiàn)代化，那么這個(gè)國(guó)家是難以成功地躋身于自身?yè)碛谐掷m(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國(guó)家的行列中。為此，現(xiàn)代道德人格的塑造絕不僅僅是一個(gè)純理論性的問題，而且它還是一個(gè)具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的問題。 眾所周知，傳統(tǒng)文化是積淀在民族思想意識(shí)和行為規(guī)范里的，是民族心理和民族性格的組成部分，制約和影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活。每個(gè)不同的民族都有與其他民族不同的傳統(tǒng)文化，任何一個(gè)生活于其中的個(gè)體都要直接或間接地受傳統(tǒng)文化的影響，他們的一切思想也都是在既