史懷澤“敬畏生命”的當(dāng)代解讀.pdf

1、自史懷澤首次提出“敬畏生命”以建立一種文明哲學(xué)來(lái)解決人類(lèi)高速發(fā)展帶來(lái)的種種危機(jī)實(shí)現(xiàn)文明轉(zhuǎn)向以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)此予以了廣泛的關(guān)注，但國(guó)內(nèi)學(xué)者更多的是從生態(tài)倫理角度分析史懷澤“敬畏生命”的內(nèi)涵及其意義，這是不夠完整的，也淡化史懷澤從人類(lèi)文化與倫理發(fā)展關(guān)系的維度對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行反思的哲學(xué)意蘊(yùn)。 本文從史懷澤“敬畏生命”概念的話語(yǔ)分析開(kāi)始，對(duì)其進(jìn)行靜態(tài)概念分析和動(dòng)態(tài)意義辯證解析。并通過(guò)對(duì)其獨(dú)特的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、理論思潮

2、的興起對(duì)他的影響分析，試圖尋找“敬畏生命”倫理思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論淵源。在此基礎(chǔ)上再對(duì)“敬畏生命”的理論構(gòu)架作進(jìn)一步的闡述，以生命現(xiàn)象之間的整體性為邏輯起點(diǎn)，生命意志的自我分裂為內(nèi)在張力，實(shí)現(xiàn)其最終目的：道德人格的內(nèi)在完善。與同時(shí)代思想家對(duì)倫理理論的認(rèn)識(shí)相比，其理論具有如下特色：肯定世界、人生的世界觀，注重德性行為的實(shí)踐倫理觀，否定以工具性價(jià)值區(qū)分生命等級(jí)的價(jià)值觀。 不可否認(rèn)“敬畏生命”的提出對(duì)整個(gè)社會(huì)及倫理學(xué)理論的發(fā)展都曾