哈貝馬斯商談政治觀研究.pdf

1、蘇州大學博士學位論文哈貝馬斯商談政治觀研究姓名：徐震申請學位級別：博士專業(yè)：馬克思主義哲學指導教師：任平20080401哈貝馬斯商淡政治觀研究 中文摘要是和法律規(guī)范同源共生的，是商談原則的制度化。程序主義的立法過程就是要把商談程序制度化，并使之受到道德原則的引導。這種商談論的民主立法過程是一種正當的民主立法過程。在哈貝馬斯看來，商談政治要合法性、合規(guī)范性和合道德性。哈貝馬斯的商談政治理論是建立在理性的新理解上的。實際上，理性不能是在先的

2、或抽象的，更不存在共同認可的理性。從交往角度來界定理性，的確是嶄新的角度，但是離開實踐，理性僅僅存在主體之間，抽掉了更深層的基礎。尤其是哈貝馬斯把政治建筑在道德倫理之上，而從政治的本質來看，如果政治是超越道德的，．把政治放在道德倫理之上時，我們或者看到商談政治理論的不穩(wěn)定的基礎，或者看到其中的新話語霸權。第三章哈貝馬斯的政治哲學直接指向現實討論規(guī)范和法律，必然涉及到正義問題。哈貝馬斯的政治哲學是他的學術旨趣的體現，更是其理論的邏輯發(fā)展。

3、哈貝馬斯認為，正義首先不是一個政治概念，而是一個廣泛的社會交往概念，正義是一個社會合法性概念。因為一個規(guī)則是否正義，決不僅僅在于它是否實際達到公正與平等，也不在于國家和政府的肯定，而在于社會對之認同與共識的程度。在當代晚期資本主義社會發(fā)生的合法性危機，其實質是社會認同的危機，而一切非正義的根源都在于將工具理性冒充正義，導致交往行為領域的異化，要解決正義問題，就必須將正義奠定在廣泛的社會主體之間的交往中，探討商談政治的合理化問題。第四章商

4、談政治與中國民主政治的選擇密切相關。當今時代哲學背景發(fā)生深刻的變化，馬克思主義哲學創(chuàng)新為商談政治理論和實踐的創(chuàng)新提供堅實基礎。在新現代性視野中，人民根本利益一致的前提下，社會主義初級階段存在多元利益和矛盾，這正是中國特色商談政治的現實基礎。商談政治把商談從政治手段上升為制度安排，把商談主體從精英擴展為廣大公民，促使現代民主從注重偏好的聚集轉向注重偏好的具體形成過程，是一種更具有實質民主意義的新型民主形態(tài)。商談民主體現了社會主義民主的本質

5、要求，我們應該積極探索商談民主的有效實現形式，為構建社會主義和諧政治服務?？傊?，中國民主政治建設和創(chuàng)新要從自身的民族文化和政治現實中尋找資源，中國文化中的和諧、共生等寶貴思想和數十年來的中國政治的協(xié)商理論和實踐是我們思考的出發(fā)點，也要關注我們特定的時代和特殊的社會現實，新全球化時代造就了中國商談政治的獨特的哲學和實踐語境。哈貝馬斯的商談政治觀既是西方民主政治的邏輯發(fā)展，也是全球化時代理論和實踐的產物，契合了中國民主政治的未來方向，成為構