后現(xiàn)代語(yǔ)境下村上春樹(shù)的小說(shuō)觀研究_5807.pdf

1、自1979年初登文壇以來(lái)，日本作家村上春樹(shù)(Haruki Murakami，1949-)陸續(xù)創(chuàng)作了包括13部長(zhǎng)篇小說(shuō)、10部短篇小說(shuō)集在內(nèi)的多種文學(xué)作品。村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)以其獨(dú)特的小說(shuō)藝術(shù)，不僅在世界范圍內(nèi)引起讀者的廣泛關(guān)注，引發(fā)熱銷現(xiàn)象，也接連獲得了一系列國(guó)內(nèi)外文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱門候選人。村上春樹(shù)小說(shuō)藝術(shù)的背后，是其獨(dú)特的小說(shuō)觀。由于村上春樹(shù)受到日本后現(xiàn)代社會(huì)狀況的影響，作品中也存在后現(xiàn)代因素，因此本文試圖在后現(xiàn)代的

2、語(yǔ)境中對(duì)其小說(shuō)觀進(jìn)行概括。
　　全文分為引言、正文、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分，正文分為三章。
　　引言介紹了村上春樹(shù)創(chuàng)作及接受情況，在此基礎(chǔ)上引入論題。筆者發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外關(guān)于村上春樹(shù)的研究中，對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的研究雖多，卻都沒(méi)有從小說(shuō)觀的層次進(jìn)行觀照。本文擬運(yùn)用小說(shuō)詩(shī)學(xué)研究方法、敘事學(xué)研究方法、文本細(xì)讀批評(píng)、后現(xiàn)代批評(píng)等方法，探討村上春樹(shù)對(duì)小說(shuō)的本質(zhì)、功能、內(nèi)容、形式等的理解，以此深化對(duì)村上春樹(shù)小說(shuō)藝術(shù)獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)，并發(fā)掘村上春樹(shù)小說(shuō)觀在后現(xiàn)代

3、語(yǔ)境中的理論價(jià)值。
　　第一章探討村上春樹(shù)小說(shuō)觀的核心。村上春樹(shù)認(rèn)為，小說(shuō)即是物語(yǔ)（故事）。這是他對(duì)小說(shuō)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是其小說(shuō)觀的核心。這一觀念雖然看似普通，但在20世紀(jì)以來(lái)小說(shuō)普遍重視講故事的方式而輕視故事本身的背景下，顯得十分獨(dú)特。該小說(shuō)觀顯示了村上春樹(shù)對(duì)于日本物語(yǔ)傳統(tǒng)以及19世紀(jì)著重故事講述的小說(shuō)傳統(tǒng)的復(fù)歸。此外，村上春樹(shù)強(qiáng)調(diào)小說(shuō)故事的開(kāi)放性和自發(fā)性，因?yàn)橹挥虚_(kāi)放的故事才能夠打破精神牢籠、對(duì)作者及讀者產(chǎn)生療愈效果;而只有自發(fā)性

4、的物語(yǔ)，才能介入到作者及讀者心理的深層，產(chǎn)生一種普遍的關(guān)聯(lián)性。
　　第二章探討村上春樹(shù)的“綜合小說(shuō)”觀。村上春樹(shù)的這一論點(diǎn)著眼于提升小說(shuō)故事的魅力和表現(xiàn)力，是在“小說(shuō)即是物語(yǔ)（故事）”的觀念上發(fā)展而來(lái)的。村上春樹(shù)小說(shuō)的綜合性表現(xiàn)在三個(gè)方面:1、小說(shuō)內(nèi)容的綜合，村上春樹(shù)綜合了各種題材內(nèi)容，以反映廣闊社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深層社會(huì)意識(shí);2、小說(shuō)創(chuàng)作手法的綜合，包括敘事技巧的綜合，以及以互文手法所達(dá)到的多文本綜合的效果;3、小說(shuō)藝術(shù)流派的綜合，村上

5、春樹(shù)廣泛借鑒了來(lái)自大眾文學(xué)以及純文學(xué)各個(gè)流派關(guān)于如何講故事的經(jīng)驗(yàn)。
　　第三章通過(guò)分析村上春樹(shù)小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的關(guān)系，探討村上春樹(shù)所追求的獨(dú)特小說(shuō)形態(tài)——“新現(xiàn)實(shí)主義”?！靶卢F(xiàn)實(shí)主義”在故事中引入了大量非現(xiàn)實(shí)因素，藉此反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)世界的虛擬性?！靶卢F(xiàn)實(shí)主義”既區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義和屬于現(xiàn)代派的超現(xiàn)實(shí)主義，也區(qū)別屬于后現(xiàn)代派的魔幻現(xiàn)實(shí)主義。追究“新現(xiàn)實(shí)主義”產(chǎn)生的原因，則與21世紀(jì)的時(shí)代背景、文學(xué)思潮的演進(jìn)，以及村上春樹(shù)本人對(duì)故